检索结果相关分组
- 陶渊明(365～427)
- 作者：暂无 来源：厦门商报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新
- 全文：晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新
- [0图]陶渊明诗笺证稿
- 作者： 王叔岷撰 来源：北京：中华书局 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 诗歌 陶渊明(学科: 陶渊明 文学评论) 文学评论 学科:
- 描述：本书是陶渊明诗的经典注本，历来为陶渊明研究者、古代文学界所推崇，亦适合古代文学爱好者阅读。
- 全文：本书是陶渊明诗的经典注本，历来为陶渊明研究者、古代文学界所推崇，亦适合古代文学爱好者阅读。
- [0图]陶渊明集校笺
- 作者： 东晋 陶渊明 杨勇校笺 来源：上海：上海古籍出版社 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代 作品集 古典散文 中国 古典诗歌
- 描述：陶渊明诗清新脱俗，平淡自然，这是中国文学的最高造诣，也是中国人生的理想境地。历来论陶诗者，于陶渊明之年寿、籍贯、出处所见各有异同。原香港中文大学杨勇教授潜心陶集多年，于其交游、年寿等问题一一为之梳理，并辨明陶集版本，定全书为十卷，一至七卷以宋绍熙三年……
- 全文：陶渊明诗清新脱俗，平淡自然，这是中国文学的最高造诣，也是中国人生的理想境地。历来论陶诗者，于陶渊明之年寿、籍贯、出处所见各有异同。原香港中文大学杨勇教授潜心陶集多年，于其交游、年寿等问题一一为之梳理，并辨明陶集版本，定全书为十卷，一至七卷以宋绍熙三年……
- 论陶渊明的止酒
- 作者： 苗丽 来源：太原大学学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒 委运自然 止酒
- 描述：陶渊明《止酒》诗,有人说它纯系游戏之笔,有人又说是真正要止酒,从写作年代入手,结合陶渊明的生活状况、思想感情以及他的人生态度来看,是否止酒,陶氏是委运自然,而这正是他诗文魅力的关键所在。
- 全文：陶渊明《止酒》诗,有人说它纯系游戏之笔,有人又说是真正要止酒,从写作年代入手,结合陶渊明的生活状况、思想感情以及他的人生态度来看,是否止酒,陶氏是委运自然,而这正是他诗文魅力的关键所在。
- 简谈陶渊明散文的创作特色
- 作者： 王春晓 来源：泰安教育学院学报岱宗学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 朴素平淡 陶式风格 陶渊明散文 地位影响
- 描述：陶渊明历来以诗歌闻名,很少提到他的散文创作。实际上,陶渊明的散文同他的诗歌一样,在文学史上有着不可低估的承上启下的地位和影响。他一方面继承前代朴素平实的文风,同时创造了自己的陶式风格,在文风华靡的晋宋时代,独树一帜,并给后代创作以深远的影响。
- 全文：陶渊明历来以诗歌闻名,很少提到他的散文创作。实际上,陶渊明的散文同他的诗歌一样,在文学史上有着不可低估的承上启下的地位和影响。他一方面继承前代朴素平实的文风,同时创造了自己的陶式风格,在文风华靡的晋宋时代,独树一帜,并给后代创作以深远的影响。
- 试论“上饶二泉”对陶渊明的推崇
- 作者： 花志红 来源：西昌学院学报：社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： “上饶二泉” 诗歌 陶渊明
- 描述：在高扬"渊明风流"的南宋,"上饶二泉"赵蕃与韩氵虎对陶渊明人品和诗文非常推崇。本文从"上饶二泉"在情感上对陶渊明的认同、对陶渊明人格美的追求、对陶渊明艺术的接受三个角度来探讨"二泉"诗歌与陶渊明的关系。
- 全文：在高扬"渊明风流"的南宋,"上饶二泉"赵蕃与韩氵虎对陶渊明人品和诗文非常推崇。本文从"上饶二泉"在情感上对陶渊明的认同、对陶渊明人格美的追求、对陶渊明艺术的接受三个角度来探讨"二泉"诗歌与陶渊明的关系。
- 屋宇：一个敞开的空间―读陶渊明《读山海经十三首其一》
- 作者： 刘泰然 来源：船山学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 敞开的空间 屋宇 陶渊明
- 描述：陶渊明诗中的屋宇意象体现了中国人特有的生存观和对世界的诗意把握。屋宇不是一个封闭的实体，而是一个引发的空间，一个接引大千世界的场所。通过屋宇，个体契入无限的宇宙而获得生命的意义。
- 全文：陶渊明诗中的屋宇意象体现了中国人特有的生存观和对世界的诗意把握。屋宇不是一个封闭的实体，而是一个引发的空间，一个接引大千世界的场所。通过屋宇，个体契入无限的宇宙而获得生命的意义。
- 归隐之路与不隐之心——浅析陶渊明的隐逸心态
- 作者： 刘卫莉 来源：河北大学成人教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 陶渊明 隐逸心态
- 描述：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人。陶渊明在隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度,陶渊明的隐逸是其从政到从文的转志。本文通过分析陶渊明的隐逸特征及诗文内容,来探讨其隐逸心态的实质。
- 全文：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人。陶渊明在隐逸身形的背后,是积极进取的人生态度,陶渊明的隐逸是其从政到从文的转志。本文通过分析陶渊明的隐逸特征及诗文内容,来探讨其隐逸心态的实质。
- 何以“周瑜打黄盖——愿打愿挨”？——从陶渊明《咏贫士》诗之七看江东孙氏与黄氏的交谊
- 作者： 范子烨 来源：文史知识 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 江东 《三国演义》 《咏贫士》 故事情节 黄氏 陶渊明 交谊 周瑜
- 描述：周瑜打黄盖——愿打愿挨。这个歇后语来自《三国演义》第46回献密计黄盖受刑的故事情节。周瑜愿打,是因为他要蒙骗曹操,保住江东,不得不打,所以他对黄盖说:君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也!黄盖愿挨,是因为他知恩图报,效忠孙氏,甘于牺牲,所以他对周瑜说:某受孙氏厚恩,虽肝脑涂地,亦无怨悔。又对阚泽说:某受
- 全文：周瑜打黄盖——愿打愿挨。这个歇后语来自《三国演义》第46回献密计黄盖受刑的故事情节。周瑜愿打,是因为他要蒙骗曹操,保住江东,不得不打,所以他对黄盖说:君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也!黄盖愿挨,是因为他知恩图报,效忠孙氏,甘于牺牲,所以他对周瑜说:某受孙氏厚恩,虽肝脑涂地,亦无怨悔。又对阚泽说:某受吴
- 儒释道文化光环之下的隐逸诗人——陶渊明思想研究
- 作者： 王灵均 来源：安徽大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 道家 宗教思想 佛教 道教 陶渊明 玄学 儒家
- 描述：本文是对陶渊明思想的专题研究，主要讨论了以下几个方面的内容： 一、陶渊明生平和时代思潮。通过分析陶渊明的家庭环境，教育情况，我们可以看出儒家思想和魏晋玄学对他的深远影响。他的归隐是经过再三反复才得以实现的，这是时代思潮的影响和他的个人愿望支配的共同结果。在隐居之后，他经受了种种考验和磨难，以前
- 全文：本文是对陶渊明思想的专题研究，主要讨论了以下几个方面的内容： 一、陶渊明生平和时代思潮。通过分析陶渊明的家庭环境，教育情况，我们可以看出儒家思想和魏晋玄学对他的深远影响。他的归隐是经过再三反复才得以实现的，这是时代思潮的影响和他的个人愿望支配的共同结果。在隐居之后，他经受了种种考验和磨难，以前贤为榜样，保持了自己的节操。魏晋时期儒释道交融的时代思潮，是陶渊明思想形成的客观条件。 二、陶渊明与佛教。我们通过对于陶渊明具体作品的考证，可以得出结论：他虽然与庐山慧远佛教集团有交往，对于佛教有所了解，但是从根本上是不相信佛教的“神不灭论”、“因果报应说”。他的委运任化的观点是直接来源于庄子和魏晋玄学，更是反击佛教的“神不灭论”、“因果报应说”的思想武器。 三、陶渊明与道家、玄学和道教。陶渊明对于庄子、魏晋玄学的王弼、稽康、阮籍、郭象等人思想作了选择性的吸收，形成了委运任化的思想，成为其批判世俗、安身立命的基础。他虽然偶有养生之举，但是根本上是不相信道教的长生不老之说的。 四、陶渊明与儒家。从时代思潮和生平著述两个方面分析，我们可以认为陶渊明思想复杂，但是其行为上大体符合儒家的准则。 五、陶渊明的思想倾向和文化史意义。我们从陶的一生行事和著述来看，因为他富于热情，近于人情，我们应当相信他的思想深处，是儒多于道。当时的思想潮流是佛玄合流，儒家信仰减弱，应当说，陶渊明的这一人生选择确实迥乎世俗，所以当时难以有人理解。只有到了宋代禅宗大兴，儒释道文化真正交融以后，才真正迎来了陶渊明接受史上的高潮，这相当典型地表现了中华民族以追求超越道德、宗教的审美境界为人生最高境界的特征。所以，陶渊明在中国思想史确有“孤明先发”的地位和意义。