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从《不饮酒》看袁枚对陶渊明的解构
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作者:
戎霞 来源:阅读与写作 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 诗歌 《饮酒》 中国文学史 经典 陶渊明 组诗 先生 苏轼 中年
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描述:陶渊明是中国文学史上第一个表现大量饮酒的诗人,据禄钦立先生统计,“陶渊明现存诗文142篇,凡说到饮酒的有56篇,占其全部作品的百分之四十,其中年代可考的有40余篇”。从他开始,酒就成为诗歌中一个重要符号,他的《饮酒》组诗被历代视为传唱经典,所追和之作蔚为大观,如苏轼的《和饮酒二十首》、晁补之《饮酒二
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全文:陶渊明是中国文学史上第一个表现大量饮酒的诗人,据禄钦立先生统计,“陶渊明现存诗文142篇,凡说到饮酒的有56篇,占其全部作品的百分之四十,其中年代可考的有40余篇”。从他开始,酒就成为诗歌中一个重要
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陶渊明:率真清白做人 自然平淡写诗
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作者:
黄绍祥 来源:初中生世界 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 中学 人生价值 作文 中国封建社会 伪道学 陶渊明 官场 性格 家产 官本位
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描述:《饮酒》,顾名思义,总与喝酒有关。陶渊明归田以后生活很穷苦,他的诗中曾写过“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,甚至还写过一首题为《乞食》的诗。饭都没得吃,他怎么会有酒喝?原来,酒是别人送给他的。陶渊明归隐在家,有个故人带着名酒和
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全文:《饮酒》,顾名思义,总与喝酒有关。陶渊明归田以后生活很穷苦,他的诗中曾写过“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,甚至还写过一首题为《乞食》的诗。饭都没得吃,他怎么会有酒喝?原来,酒是别人送给他的。陶渊明归隐在家,有个故人带着名酒和
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“以文为诗”不始于陶渊明:兼与高建新先生商榷
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作者:
张明华 魏宏灿 来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 诗歌创作 玄言诗 古文运动 “以文为诗” 高建新
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描述:唐代以前,诗的地位重于文、诗影响其它文体;宋代以后,文的地位重于诗,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图
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全文:。陶渊明的时代,似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗,但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足,力图恢复诗歌的诗意,他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点,也不宜称之为
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热爱生活的人——陶渊明
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作者:
苟海平 来源:语文教学与研究 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 《归园田居》 热爱生活 四川通江县 “五柳先生” 理想社会 陶渊明诗 艺术特质 陶渊明 《五柳先生传》
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描述:热爱生活的人——陶渊明
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再论陶渊明的人格精神
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作者:
赵红菊 来源:语文学刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 中华书局 人生境界 人格精神 《咏贫士》 梁启超 固穷守节 陶渊明 朱光潜 陶渊明研究
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描述:再论陶渊明的人格精神
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陶渊明为何误子又责子
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作者:
蒋新中 来源:独生子女 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 心脑血管 呼吸系统疾病 智力发育 陶渊明 白发 学制 智力低下 文豪 性腺 天命
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描述:陶渊明为何误子又责子
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小论陶渊明作品艺术特色
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作者:
刘石 来源:鞍山社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 艺术风格 审美意识 陶渊明 意境
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描述:文以载道,文如其人。陶氏不求闻达于朝野,但求无愧于心的生活态度,反映在其诗文的意境中,也反映在其诗文的表现方式上,开启田园诗风的先河。
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全文:文以载道,文如其人。陶氏不求闻达于朝野,但求无愧于心的生活态度,反映在其诗文的意境中,也反映在其诗文的表现方式上,开启田园诗风的先河。
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论鲍照对同时代诗人陶渊明诗歌的继承与创新
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作者:
上田武 李寅生 来源:鞍山社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 思想感情 生活方式 东晋时期 陶渊明 鲍照 继承关系 创新
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描述:陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物,诗人的晚年并没有离开故乡浔阳,他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时,陶渊明作为当时刘宋王朝的人物,其所留下的双重特征,成为了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里,他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目,而他的诗
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全文:陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物,诗人的晚年并没有离开故乡浔阳,他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时,陶渊明作为当时刘宋王朝的人物,其所留下的双重特征,成为
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浅析陶渊明诗歌语言的自然和谐
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作者:
向婷婷 来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 阅读指导 中学 语文教学 陶渊明 诗歌语言
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描述:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。
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全文:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。
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论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
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作者:
徐声扬 来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 大同理想 农业 儒家思想 礼制 陶渊明 《桃花源诗并记》
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描述:论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
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