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从行役诗看陶渊明归隐的心路历程
作者: 周期政  来源:学术论坛 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 行役诗  归隐  陶渊明  自由人格 
描述:陶渊明从仕到隐大致走过了努力求仕、欲罢不忍和坚决退隐这样一个曲折的心路历程,期间诗人的心境也是处在一种矛盾苦闷当中,而只有到坚决退隐之后,诗人的心境趋于平静。他的行役诗较好地反映了其走向归隐的心路历程,同时也揭示出陶渊明的归隐是其对自由人格追求不断强化的必然结果。
全文:陶渊明从仕到隐大致走过了努力求仕、欲罢不忍和坚决退隐这样一个曲折的心路历程,期间诗人的心境也是处在一种矛盾苦闷当中,而只有到坚决退隐之后,诗人的心境趋于平静。他的行役诗较好地反映了其走向归隐的心路历程,同时也揭示出陶渊明的归隐是其对自由人格追求不断强化的必然结果。
从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗
作者: 陈燎宏  来源:嘉兴学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 逻辑建构  陶渊明  田园诗  创作   
描述:试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。
全文:试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。
陶渊明真的是因贪污而辞官的吗?
作者: 王吉明  来源:博览群书 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源  社会主义  贪污  陶渊明  毛泽东  原因  辞官  证据  新探  十三年 
描述:陶令不知何处去,桃花源里可耕田。少时读书大都不明就里,但毛泽东的这一句倒以为是懂得的:陶渊明算什么呢?他不过幻想着世外桃花源。直到我们伟大的社会主义时代,梦想成真,农民生活耕作于桃花源里。可惜,小时不懂也罢,懂了的反而成为驱之不去的梦魇,带来难抑的愤怒。当然,这
全文:陶令不知何处去,桃花源里可耕田。少时读书大都不明就里,但毛泽东的这一句倒以为是懂得的:陶渊明算什么呢?他不过幻想着世外桃花源。直到我们伟大的社会主义时代,梦想成真,农民生活耕作于桃花源里。可惜,小时不懂也罢,懂了的反而成为驱之不去的梦魇,带来难抑的愤怒。当然,这
朴素中见绮丽 平淡中见警策:论陶渊明诗的矛盾性、思想性与批判性
作者: 丁嘉艺  来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 批判思想  矛盾性  陶渊明  田园诗 
描述:陶渊明以隐士著称,其文学创作因平淡自然的写作风格与当时所崇尚的华丽文风不合而未得到中肯,到了宋朝,特别是经过苏轼、朱熹的弘扬以及唐汉对其作品的诠释,陶渊明真正确立了他在文学史上的地位并一直保持至今。本文便从矛盾性、思想性与批判性三个方面阐述陶渊明作品的艺术及其渊源。
全文:陶渊明以隐士著称,其文学创作因平淡自然的写作风格与当时所崇尚的华丽文风不合而未得到中肯,到了宋朝,特别是经过苏轼、朱熹的弘扬以及唐汉对其作品的诠释,陶渊明真正确立了他在文学史上的地位并一直保持至今。本文便从矛盾性、思想性与批判性三个方面阐述陶渊明作品的艺术及其渊源。
从生活到审美:兼论陶渊明之前田园诗赋的流变
作者: 刘丽  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 审美  陶渊明  田园诗  流变 
描述:描写田园生活的诗赋在《诗经》时代就已大量涌现,不过还只限于描写原生态的生活现象,此后虽有在题材内容、主题内涵及创作方法、艺术表现上发展,但在作品中比兴的作用并无多少改变。从陶渊明始,田园生活真正上升到审美层面,成为表现社会及人生的主要题材,在艺术表现上则经历了思想感情、艺术风格、表现手法的转变。
全文:描写田园生活的诗赋在《诗经》时代就已大量涌现,不过还只限于描写原生态的生活现象,此后虽有在题材内容、主题内涵及创作方法、艺术表现上发展,但在作品中比兴的作用并无多少改变。从陶渊明始,田园生活真正上升到审美层面,成为表现社会及人生的主要题材,在艺术表现上则经历了思想感情、艺术风格、表现手法的转变。
青山遮不住 毕竟东流去--陶渊明诗在南北朝的传播
作者: 李剑峰  来源:文史知识 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  明诗  广泛  陶渊明  刘宋  鲍照  彭泽  钟嵘  南北朝  文人 
描述:虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士,然而却不能说他的诗文在当时默默无闻,相反,它正以独特的魅力在社会上悄悄流传,并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始,文人间便流传着一种陶体诗,被称为彭泽体,著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传,引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于
全文:虽然陶渊明在南北朝主要被看作著名的隐士,然而却不能说他的诗文在当时默默无闻,相反,它正以独特的魅力在社会上悄悄流传,并获得越来越广泛的注意。从刘宋开始,文人间便流传着一种陶体诗,被称为彭泽体,著名文人鲍照、江淹都有拟作。正是由于陶诗的流传,引起了批评者的注意。如果说刘勰可能由于
百年文苑知己 一序空谷足音——评萧统的《陶渊明集序》
作者: 贺忠顺  来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 评论  萧统  《陶渊明集序》 
描述:陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品得以面世
全文:陶渊明生前和身后 90年间 ,其作品默默无闻 ,几乎亡佚。之后 ,仅《诗品》列为中品。陶渊明逝世百年后 ,萧统收录陶渊明诗文并编纂成《陶渊明集》 ,是为我国第一部文人专集。萧统亲为陶集作序 ,序文高度赞扬陶渊明人格与作品。自始 ,一个伟大的诗人和一集伟大的作品得以面世
夜访陶渊明纪念馆
作者:暂无 来源:蚌埠日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:夏日炎炎,儿子一直希望能出去走走,正好受邀去香港岭南大学参加第九届世界华人和平建设大会暨中华一统与世界大同学术会议路过庐山,于是,便同儿子搭上了去九江的火车。原以为到九江就可以游庐山了,当列车傍晚到达九江站后,知道去庐山只有第二天乘大巴车去了。好就好在我和儿子游兴正浓,入住华侨大酒店后,尽管天色渐
全文:夏日炎炎,儿子一直希望能出去走走,正好受邀去香港岭南大学参加第九届世界华人和平建设大会暨中华一统与世界大同学术会议路过庐山,于是,便同儿子搭上了去九江的火车。原以为到九江就可以游庐山了,当列车傍晚到达九江站后,知道去庐山只有第二天乘大巴车去了。好就好在我和儿子游兴正浓,入住华侨大酒店后,尽管天色渐
与陶渊明生活在桃花源
作者: 程滨  来源:南开大学报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:十几年前,迦陵先生在家里给学生们讲陶诗,我也忝陪其末。叶嘉莹先生讲课,主要是让学生们说自己的读诗心得,互相讨论,希望大家多读多思多悟,自己很少参与意见。也就是从那时开始,我逐渐发现我和他们的意见都很相左,甚至和自己几年前对陶的看法也有了很大的变化。后来细想想发现,所有这些博士后、博士生、硕士生都是
全文:十几年前,迦陵先生在家里给学生们讲陶诗,我也忝陪其末。叶嘉莹先生讲课,主要是让学生们说自己的读诗心得,互相讨论,希望大家多读多思多悟,自己很少参与意见。也就是从那时开始,我逐渐发现我和他们的意见都很相左,甚至和自己几年前对陶的看法也有了很大的变化。后来细想想发现,所有这些博士后、博士生、硕士生都是
——读陶渊明
作者: 李冬君  来源:经济观察报 年份:2015 文献类型 :报纸
描述:李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗,是唐朝诗人所不及的。唐诗直观,诗中有画,形象大于思想,虽然好看,却少了思辨。思想力量弱了,就用大词和气势来撑,宋人就这样批评李白的。宋诗好言理,自有一番格物致知的道德痕迹,却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人,从老庄的审美出发,写出了玄学味儿的
全文:李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗,是唐朝诗人所不及的。唐诗直观,诗中有画,形象大于思想,虽然好看,却少了思辨。思想力量弱了,就用大词和气势来撑,宋人就这样批评李白的。宋诗好言理,自有一番格物致知的道德痕迹,却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人,从老庄的审美出发,写出了玄学味儿的
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