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对比分析田园诗之叶芝的《湖中的茵纳斯弗利岛》与陶渊明的《归园田居》
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作者:
许秋萍 来源:译苑 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 现实主义 浪漫主义 田园诗
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描述:出发,追求一种理想的自由.而陶渊明的田园诗,从现实主义的角度把情、景、理有机结合,浑然一体.他追求的是超
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全文:出发,追求一种理想的自由.而陶渊明的田园诗,从现实主义的角度把情、景、理有机结合,浑然一体.他追求的是超然脱俗,自我存真的人生境界.
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王维对陶渊明的理解与接受:兼论《桃花源记》的文学密码与艺术建构
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作者:
范子烨 来源:中国王维研究会成立二十周年国际学术研讨会 年份:2011 文献类型 :会议论文
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描述:在中国古代文学发展的历史进程中,陶渊明(365?—427)作为一位伟大诗人的精神存在大体上经历了三个时代:第一,生前被晋宋文坛所忽视,而未能进入同时代的主流作家的行列,他仅仅是跻身浔阳三隐的著名隐士而已;第二,身后不久即被人所发现,被主流作家所看重,这基本上是以鲍照在元嘉时代创作的《学陶彭泽体·奉和
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全文:而已;第二,身后不久即被人所发现,被主流作家所看重,这基本上是以鲍照在元嘉时代创作的《学陶彭泽体·奉和王义兴》为标志的,而至萧梁大通元年(公元527年),上距元嘉四年(427)陶渊明去世正好是
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陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置
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作者:
钱志熙 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 佛道思想 生命哲学 陶渊明 魏晋玄学
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描述:形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神
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全文:形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神
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无食的春蚕:陶渊明《拟古》其九对曹植人生命运的叙写
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作者:
范子烨 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 互文性 《拟古》其九 鱼山 曹植 陶渊明 春蚕
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描述:陶渊明《拟古》其九是以著明诗人曹植为主人公的代拟体,是以曹植作品为底文的模拟之作。这首诗的独特叙述视角所呈现出的不仅仅是主人公眼中的外部世界,而且是主人公内在的心灵世界。《拟古》其九是诗人对诗人
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全文:陶渊明《拟古》其九是以著明诗人曹植为主人公的代拟体,是以曹植作品为底文的模拟之作。这首诗的独特叙述视角所呈现出的不仅仅是主人公眼中的外部世界,而且是主人公内在的心灵世界。《拟古》其九是诗人对诗人
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论陶渊明《饮酒》(其五)言、象、意结合的艺术境界
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作者:
全秀 来源:短篇小说(原创版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 神与物游 自然景物 陶诗 《饮酒》 质朴自然 真淳 情景自然 论诗 词则 虚静
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描述:陶渊明被称为"平淡之宗",源于陶诗的语言"平淡而质朴"。《饮酒》(其五)是陶渊明平淡质朴风格的杰出代表,表现了陶渊明隐退归田悠然自得、恬淡超脱的境界。本诗言、象、意结合巧妙,情、景、理相融,虚实相交,物我相互为一体。由意象到意境直至情感自然抒发出来,可谓是水到渠成。意象与意境浑然天成,情景自然交融,
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全文:相交,物我相互为一体。由意象到意境直至情感自然抒发出来,可谓是水到渠成。意象与意境浑然天成,情景自然交融,这也是本诗的高妙所在。正如元好问《论诗绝句》所评"一语天然万古新,豪华落尽见真淳",苏东坡评语"似
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陶渊明是“远古的诗人”吗?
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作者:
方德佺 来源:语文月刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 幽默感 表现手法 古歌谣 赋比兴 西周初年 陶渊明 远古 诗经 中国古代诗歌 余光中散文
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描述:近日阅读《余光中散文》(浙江文艺出版社,1997年版),深感余光中先生的散文"气势宏大""并具有深刻幽默感"的魅力。在《缪斯的左右手》一文中,余先生论及诗与散文的表现手法不同时说:"大体而言,诗好用意象,尤其是比喻,散文则相反。但也不可一概论之,因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜,诗中绝
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全文:意象,尤其是比喻,散文则相反。但也不可一概论之,因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜,诗中绝少用比喻。"这段话中提到的陶潜即东晋著名诗人陶渊明(365—427),余先生把陶渊明说成是"远古
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海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
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作者:
张世英 来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
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描述:海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
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全文:海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上
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陶渊明田园诗的风格特色研究
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作者:
高晓梅 隋亚男 来源:美与时代(下半月) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 风格特色
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描述:陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”,是我国田园诗代表人物。他的田园诗可谓是魏晋形式主义之风盛行之时的一股清流。主要表现为:将田园生活与自然融为一体,平常中现真情;叙述语言不事雕琢,自然中显生动;韵味
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全文:陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”,是我国田园诗代表人物。他的田园诗可谓是魏晋形式主义之风盛行之时的一股清流。主要表现为:将田园生活与自然融为一体,平常中现真情;叙述语言不事雕琢,自然中显生动;韵味
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陶渊明田园诗的风格特色研究
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作者:
隋亚男 高晓梅 来源:美与时代(学术)(下) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 风格特色
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描述:陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”,是我国田园诗代表人物.他的田园诗可谓是魏晋形式主义之风盛行之时的一股清流.主要表现为:将田园生活与自然融为一体,平常中现真情;叙述语言不事雕琢,自然中显生动;韵味
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全文:陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”,是我国田园诗代表人物.他的田园诗可谓是魏晋形式主义之风盛行之时的一股清流.主要表现为:将田园生活与自然融为一体,平常中现真情;叙述语言不事雕琢,自然中显生动;韵味
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“吴楚文化与陶渊明”简议
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作者:
毛庆 来源:鄂州大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 楚文化 陶渊明 吴文化
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描述:从地域文化和历史文化角度观察,与魏晋南北朝一流诗人作家相比,陶渊明颇有其独特之处,即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵,并发现三种文化以楚文化为主导,在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体,这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰
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全文:,并发现三种文化以楚文化为主导,在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体,这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰出作家的原因之一。