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神秘化·文学化·经典化:略论菊花走向陶渊明诗歌的历程
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作者:
韦晖 来源:山花(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明有缘于菊,然而他并非写菊的鼻祖.陶渊明之前,不少诗文就已涉及菊花."菊"的形象在人文化历程中,乃由独特的物性而被神奇化,再到文学的诗化,然后人格化,经过长期的文化积淀之后,到了陶渊明那里实现了经典化.凡有一定中国古典文化常识的人,每每讲到菊花,人们自然而然就会想到陶渊日月.这种奇特的文化现象,
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全文:陶渊明有缘于菊,然而他并非写菊的鼻祖.陶渊明之前,不少诗文就已涉及菊花."菊"的形象在人文化历程中,乃由独特的物性而被神奇化,再到文学的诗化,然后人格化,经过长期的文化积淀之后,到了陶渊明那里实现了经典化.凡有一定中国古典文化常识的人,每每讲到菊花,人们自然而然就会想到陶渊日月.这种奇特的文化现象,使我们有必要对菊花进入文化视野的历程做一个考察.从所能看到的资料而言,这个考察可以上溯到先秦.
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浅论陶渊明诗文的自然之美
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作者:
谭靖仪 来源:文教资料 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 老庄思想 陶渊明 自然
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描述:陶渊明受老庄思想影响,其人生思想、行为及其诗歌创作呈现自然状态,诗文具有自然之美.本文对此进行了论述.
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全文:陶渊明受老庄思想影响,其人生思想、行为及其诗歌创作呈现自然状态,诗文具有自然之美.本文对此进行了论述.
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坚守心灵坐标 高扬主体人格:从陶诗看陶渊明的人生观和价值取向
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作者:
徐岩 来源:理论界 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 心灵坐标 抱朴守真 自然和谐 丰盈逸放 避薄还淳 主体人格
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描述:在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。
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全文:在中国古代文学画廊中,陶渊明的诗歌始终倍受瞩目,这其中除却诗歌本身的艺术成就,更源自诗中所蕴涵着的诗人独树一帜的价值选择,即诗人对真淳朴素主体人格的执著坚守,对灵的丰盈悦乐的刻骨乡愁,对自然和谐精神家园的不倦寻找。
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论陶渊明式人格模式的建构
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作者:
刁文慧 来源:中国诗歌研究动态 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忧道又忧贫 躬耕实践 生计 委运任化 人格模式
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描述:晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园
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全文:晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园
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托马斯•哈代的《远离尘器》和陶渊明的《归田园居》中的“归隐”主题之比较
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作者:
李雪梅 来源:济南职业学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 文化差异 社会变革
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描述:英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题,同一个梦想-“归隐”,并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。
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全文:英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题,同一个梦想-“归隐”,并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。
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率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
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作者:
王永汉 来源:江西教育 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主 教学 士不遇 作者 田园生活 官场生活 陶渊明 节操 劳动生活 率性
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描述:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
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全文:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
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读陶渊明
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作者:
关加福 来源:荆门日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:有人常说“菊、酒、剑”是侠者的最爱,而陶渊明不堪侠者,却对菊花和酒有着别样的眷念。菊花让他释然,酒让他乐道。初读陶渊明的诗歌,给人一种通晓明畅之感,一切的困惑用他的诗歌来说就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,那些艰涩晦暗的道理在这里突然变得豁然明朗,好像生活中的点点滴滴在他的眼中都能够用诗化的语
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全文:有人常说“菊、酒、剑”是侠者的最爱,而陶渊明不堪侠者,却对菊花和酒有着别样的眷念。菊花让他释然,酒让他乐道。初读陶渊明的诗歌,给人一种通晓明畅之感,一切的困惑用他的诗歌来说就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,那些艰涩晦暗的道理在这里突然变得豁然明朗,好像生活中的点点滴滴在他的眼中都能够用诗化的语
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舞动的精灵,回归的灵魂陶渊明诗中之“鸟”
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作者:
赵忠煜 来源:中国海洋大学报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:鸟是历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。《诗经》中的鸟用“比兴”手法引出主题;先秦作品中《庄子》向我们展示了一种“怒而飞”的大鹏鸟,象征了一种远大的志向。陶渊明笔下的鸟则是一种代表心境的纯文学意象,达到了情景交融的境界,他诗歌中的“鸟”意象蕴含着丰
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全文:鸟是历代古典诗歌意象群中比较引人注目的一个,它的象征内涵是经过长期的积淀逐渐完善丰满起来的。《诗经》中的鸟用“比兴”手法引出主题;先秦作品中《庄子》向我们展示了一种“怒而飞”的大鹏鸟,象征了一种远大的志向。陶渊明笔下的鸟则是一种代表心境的纯文学意象,达到了情景交融的境界,他诗歌中的“鸟”意象蕴含着丰
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陶渊明劝学
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作者:暂无 来源:素质教育博览(小学低年级版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 阅读材料 课外阅读 小学 《陶渊明劝学》
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描述:陶渊明隐居田园后,有个读书少年向他求教:“老先生,我非常敬佩(jingpei)您的渊(yuan)博知识,请告诉我,您年少读书时有什么妙法?”
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全文:陶渊明隐居田园后,有个读书少年向他求教:“老先生,我非常敬佩(jingpei)您的渊(yuan)博知识,请告诉我,您年少读书时有什么妙法?”
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愿为垄亩民长歌怀采薇——从《癸卯岁十二月中作于从弟敬远》一首中看陶渊明归隐的必然
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作者:
贺正皖 来源:文教资料 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 《癸卯岁十二月中作于从弟敬远》 陶渊明 社会背景
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描述:陶渊明是东晋时期著名的田园诗人,他以归隐田园并躬耕垄亩的方式,在乱世中找到了一条保真守性的途径并为后世所景仰。本文联系陶渊明生活的社会背景和他的复杂思想,从《癸卯岁十二月中作于从弟敬远》来分析陶渊明归隐的必然性。
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全文:陶渊明是东晋时期著名的田园诗人,他以归隐田园并躬耕垄亩的方式,在乱世中找到了一条保真守性的途径并为后世所景仰。本文联系陶渊明生活的社会背景和他的复杂思想,从《癸卯岁十二月中作于从弟敬远》来分析陶渊明归隐的必然性。