检索结果相关分组
- 陶渊明为何要辞官归田
- 作者：暂无 来源：新侨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：王溢嘉/文刚做了80多天彭泽令的陶渊明，因为不愿意束带见督邮，“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归田，并写下有名的《归去来辞》。陶渊明胸怀“大济苍生”的抱负，颇想有一番作为，断断续续做过一些小官，但总是在官场的腐败与真我的渴望间痛苦挣扎，最后在41岁时选择回归本性，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，躬耕
- 全文：王溢嘉/文刚做了80多天彭泽令的陶渊明，因为不愿意束带见督邮，“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归田，并写下有名的《归去来辞》。陶渊明胸怀“大济苍生”的抱负，颇想有一番作为，断断续续做过一些小官，但总是在官场的腐败与真我的渴望间痛苦挣扎，最后在41岁时选择回归本性，“实迷途其未远，觉今是而昨非”，躬耕
- 陶渊明为啥“不为五斗米折腰”竟还在官场混了13年?
- 作者：暂无 来源：淮北晨刊 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明（公元365年－427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。据《晋书·渊明传》记载，他年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官，在41岁时挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。因此，陶渊明一直被后人视为超凡脱俗的代表。从上述这段生平简历上
- 全文：陶渊明（公元365年－427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。据《晋书·渊明传》记载，他年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官，在41岁时挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。因此，陶渊明一直被后人视为超凡脱俗的代表。从上述这段生平简历上
- 陶渊明竟在官场混了13年
- 作者：暂无 来源：潍坊日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明(公元365年-427年),又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。据《晋书·渊明传》记载,他年轻时一度出仕,做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,在41岁时挂印去职,隐居于庐山脚下,躬耕田园,饮酒赋诗,终老一生。因此,陶渊明一直被后人视为超凡脱俗的代表。从上述这段生平简历上
- 全文：陶渊明(公元365年-427年),又名潜,字元亮,号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。据《晋书·渊明传》记载,他年轻时一度出仕,做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官,在41岁时挂印去职,隐居于庐山脚下,躬耕田园,饮酒赋诗,终老一生。因此,陶渊明一直被后人视为超凡脱俗的代表。从上述这段生平简历上
- 陶渊明 隐居地之争
- 作者： 赵如芳 来源：金华晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：1.江西九江市浔阳区柴桑清末进士、学者、藏书家胡思敬在自撰《盐乘·陶渊明传》中说道：陶渊明“始家宜丰……晋太元十八年，以家贫亲老，起为江州祭酒，不堪吏职，少得自解归，州召主簿不就，遂留居柴桑，躬耕自
- 全文：1.江西九江市浔阳区柴桑清末进士、学者、藏书家胡思敬在自撰《盐乘·陶渊明传》中说道：陶渊明“始家宜丰……晋太元十八年，以家贫亲老，起为江州祭酒，不堪吏职，少得自解归，州召主簿不就，遂留居柴桑，躬耕自
- 性本爱山丘——陶渊明归隐篇邢潮/文周晓波/摄
- 作者：暂无 来源：九江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明辞官归里，在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士，借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在，，而陶渊明是“
- 全文：陶渊明辞官归里，在玉京山过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”就在这十余亩的天地间，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活。“性本爱丘山”的志趣得到了极大的满足。古代的隐士，借归隐买名邀誉的“假隐者”大有人在，，而陶渊明是“
- 隐逸诗人陶渊明(上)
- 作者： 莫砺锋 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 咏贫士 壮采 安贫守贱 诗人陶渊明 无弦琴 中国文学史 中国文化史 隐居生活 晋宋
- 描述：一、躬耕陇亩的隐士在中国文学史乃至中国文化史上,陶渊明是一位非常独特的人物。他的一生平淡无奇,不但没有名垂青史的功业建树,而且没有激动人心的复杂经历。他曾做过几任小官,后来便在家乡浔阳隐居终老。他
- 全文：一、躬耕陇亩的隐士在中国文学史乃至中国文化史上,陶渊明是一位非常独特的人物。他的一生平淡无奇,不但没有名垂青史的功业建树,而且没有激动人心的复杂经历。他曾做过几任小官,后来便在家乡浔阳隐居终老。他
- 陶渊明的《移居(二首)》评析
- 作者： 杨丹 来源：新校园(中旬) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 悠然见南山 赠答诗 采菊东篱下 虚实相生 陶诗 就这样 《饮酒》 邻曲 田居
- 描述：陶渊明的诗包括田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗等。有的诗着重写躬耕的生活体验,如《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等,也有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝,从中可见当时战乱和灾害中
- 全文：陶渊明的诗包括田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗等。有的诗着重写躬耕的生活体验,如《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等,也有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝,从中可见当时战乱和灾害中
- 陶渊明诗歌的社会审美思考
- 作者： 郑兴 来源：山海经 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负 人情美 和平安宁 陶渊明诗歌 焚如 咸来 刘裕 社会审美 桃源行 历史事件
- 描述：陶渊明生活的年代是中国历史上极为动荡的年代,他亲身经历了讹水之战、孙恩起义、桓玄篡晋、刘裕建宋等一系列重大历史事件,饱尝乱离之苦。因而他格外向往和平安宁的生活,然而纵使退居田园,躬耕自资,也依然不能满足基本的衣食之需,这必然引发诗人对现实社会的不满。一、桃花源社会的特点(一)从社会交往上来看,桃花源
- 全文：陶渊明生活的年代是中国历史上极为动荡的年代,他亲身经历了讹水之战、孙恩起义、桓玄篡晋、刘裕建宋等一系列重大历史事件,饱尝乱离之苦。因而他格外向往和平安宁的生活,然而纵使退居田园,躬耕自资,也依然不能
- 华兹华斯与陶渊明的田园诗歌之共性分析
- 作者： 余运伟 薛晶洁 来源：大学英语教学与研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 陶渊明 田园诗
- 描述：本性，拯救人类的心灵。陶渊明质性自然，并坚持在躬耕的实践中深化对人生之道的认识。他倾心歌颂田园生活，在回
- 全文：本性，拯救人类的心灵。陶渊明质性自然，并坚持在躬耕的实践中深化对人生之道的认识。他倾心歌颂田园生活，在回归自然中追求精神自由和内心平静。本文通过对华兹华斯与陶渊明的田园诗歌之共性的分析，以期更好地理
- 隐逸诗人陶渊明(上)
- 作者： 莫砺锋 来源：古典文学知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔 《归去来兮辞》 咏贫士 壮采 安贫守贱 诗人陶渊明 无弦琴 中国文学史 隐居生活 晋宋
- 描述：一、躬耕陇亩的隐士在中国文学史乃至中国文化史上,陶渊明是一位非常独特的人物。他的一生平淡无奇,不但没有垂名青史的功业建树,而且没有激动人心的复杂经历。他曾做过几任小官,后来便在家乡寻阳隐居终老。他
- 全文：一、躬耕陇亩的隐士在中国文学史乃至中国文化史上,陶渊明是一位非常独特的人物。他的一生平淡无奇,不但没有垂名青史的功业建树,而且没有激动人心的复杂经历。他曾做过几任小官,后来便在家乡寻阳隐居终老。他