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生态角度下华兹华斯与陶渊明诗歌之比较
作者: 孙文超  来源:现代语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯  陶渊明  生态  和谐 
描述:华兹华斯与陶渊明热爱赞美自然,历来是自然诗人的典范,同时他们的诗还包含深刻的生态思想。当今社会工业发达而环境被严重破坏,人类不得不面对众多生态问题。鉴于二人为公认的中西方伟大的自然诗人,本文从生态角度探讨此二位不同国度和时代的诗人的生态观,分析不同社会文化背景下形成的生态思想的异同,从而提高人们的生
全文:华兹华斯与陶渊明热爱赞美自然,历来是自然诗人的典范,同时他们的诗还包含深刻的生态思想。当今社会工业发达而环境被严重破坏,人类不得不面对众多生态问题。鉴于二人为公认的中西方伟大的自然诗人,本文从生态角度探讨此二位不同国度和时代的诗人的生态观,分析不同社会文化背景下形成的生态思想的异同,从而提高人们的生态意识,促进和谐社会的建设。
陶渊明对“魏晋玄学”的别样演绎:田园与玄学渗透融合的真境再现
作者: 耿金朵  来源:陇东学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 境界  渊明  农村田园生活  玄学 
描述:陶渊明与玄学的关系历来探讨者甚多,但真正要将二者关系梳理清楚又说明白,还需将渊明的田园生活与玄学更好的融合在一起研究。田园生活及其田园生活理想是陶渊明玄学思想的主要依托和体现,渊明通过这两方面将农村田园与玄学交融渗透、完美融合,从而演绎出了玄学新境界——农玄。渊明以农村田园生活的实际行动回应并且完善
全文:陶渊明与玄学的关系历来探讨者甚多,但真正要将二者关系梳理清楚又说明白,还需将渊明的田园生活与玄学更好的融合在一起研究。田园生活及其田园生活理想是陶渊明玄学思想的主要依托和体现,渊明通过这两方面将农村田园与玄学交融渗透、完美融合,从而演绎出了玄学新境界——农玄。渊明以农村田园生活的实际行动回应并且完善了魏晋玄学,更为完整、更为透亮地诠释了玄学的要义。
追求精神自由的心灵轨迹:论陶渊明诗文意象的象征意蕴
作者: 刘松来 张松  来源:江西师范大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 象征意蕴  陶渊明  精神自由  意象 
描述:陶渊明诗文中的核心意象大多具有一种象征意蕴,并与诗人对精神自由的追求有着直接或间接的内在联系。在彻底归隐前及归隐初期,其诗文中的核心象征性意象大致为鸟、园田、门(窗),归隐后期则主要为鸟、桃花源、舟、宅、松、菊、酒。象征性意象不仅使陶渊明的诗文呈现出更广阔的审美空间,同时也折射、隐示出诗人追求精神自
全文:陶渊明诗文中的核心意象大多具有一种象征意蕴,并与诗人对精神自由的追求有着直接或间接的内在联系。在彻底归隐前及归隐初期,其诗文中的核心象征性意象大致为鸟、园田、门(窗),归隐后期则主要为鸟、桃花源、舟、宅、松、菊、酒。象征性意象不仅使陶渊明的诗文呈现出更广阔的审美空间,同时也折射、隐示出诗人追求精神自由的心灵轨迹。
[0图]悠然望南山 文化视域中的陶渊明
作者: 范子烨  来源:上海:东方出版中心 年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 人物研究  陶渊明(365  427) 
描述:本书由上、中、下三篇组成。上篇以陶渊明“无弦琴”为切入点探讨其文学创作与音乐艺术关系,展示了这位伟大田园诗人的别样风采。中篇全面考察了陶渊明的宗教信仰及其与庐山佛教的复杂关系,揭示了诗人的家世背景及其对庐山佛教文化的拒斥和吸纳。下篇对陶诗的若干未明人物进行考索,并在文本还原的基础上对两首陶诗进行了
全文:本书由上、中、下三篇组成。上篇以陶渊明“无弦琴”为切入点探讨其文学创作与音乐艺术关系,展示了这位伟大田园诗人的别样风采。中篇全面考察了陶渊明的宗教信仰及其与庐山佛教的复杂关系,揭示了诗人的家世背景
[0图]陶渊明及其诗文渊源研究
作者: 李剑锋  来源:济南:山东大学出版社 年份:2010 文献类型 :图书
描述:本书为“文学史系列——望岳文库”丛书之一,从传统文学理论与西方文学理论研究相结合的角度,论述了陶渊明及其诗文渊源,为古典文学的发展和陶渊明的研究做出了理论上的新探索。主要内容有劳动美的重新发现;神话传说与陶渊明;儒家文化与陶渊明;老庄玄学与陶渊明;家族、礼俗与陶渊明;陶渊明的佛教因缘;江州文学氛围
全文:本书为“文学史系列——望岳文库”丛书之一,从传统文学理论与西方文学理论研究相结合的角度,论述了陶渊明及其诗文渊源,为古典文学的发展和陶渊明的研究做出了理论上的新探索。主要内容有劳动美的重新
陶渊明诗歌的田园世界
作者: 黄丽霞  来源:语文教学与研究(大众版) 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:田园诗是东晋诗人陶渊明对中国文学史的一大贡献.陶渊明41岁时,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他"应束带见".以示敬意.他说:"我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!"即日解印,离职回乡.从此过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于63岁时贫困而死.可以说,陶渊明把田园生活的题材带进诗歌,开创了文人诗歌创造的新领域
全文:田园诗是东晋诗人陶渊明对中国文学史的一大贡献.陶渊明41岁时,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他"应束带见".以示敬意.他说:"我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!"即日解印,离职回乡.从此过着躬耕自给
陶渊明诗歌的田园世界
作者: 黄丽霞  来源:语文教学与研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米  田园生活  中国文学史  陶渊明诗歌  园田居  贫困生  田园风光  文人诗歌  田园诗  农村 
描述:田园诗是东晋诗人陶渊明对中国文学史的一大贡献。陶渊明41岁时,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他"应束带见",以示敬意。他说:"我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!"即日解印,离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于63岁时贫困而死。可以说,陶渊明把田园生活的题材带进诗歌,开创了文人诗歌创造的新领域
全文:田园诗是东晋诗人陶渊明对中国文学史的一大贡献。陶渊明41岁时,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他"应束带见",以示敬意。他说:"我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!"即日解印,离职回乡。从此过着躬耕自给
陶渊明诗歌的田园世界
作者:暂无 来源:语文教学与研究(综合天地) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  田园生活  诗歌  中国文学史  陶渊明  田园诗  岁时  世界 
描述:田园诗是东晋诗人陶渊明对中国文学史的一大贡献。陶渊明41岁时,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他“应束带见”,以示敬意。他说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解印,离职回乡。从此过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于63岁时贫困而死?可以说,陶渊明把田园生活的题材带进诗歌,开创了文人诗歌创造的新领域
全文:田园诗是东晋诗人陶渊明对中国文学史的一大贡献。陶渊明41岁时,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他“应束带见”,以示敬意。他说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解印,离职回乡。从此过着躬耕自给
陶渊明的“真”:从《饮酒其九》看陶渊明
作者: 韩秀  来源:学理论 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒其九》  陶渊明  真意 
描述:陶渊明作为中国田园诗的开创者,凭借着他清新朴素的风格及其淡泊洒脱的隐者形象成为千百年来为许多名人志士所推崇和效仿的对象。试图以《饮酒其九》为例,分析陶渊明待人质朴真诚以及其厌倦官场尔虞我诈后的洒脱和率真的隐逸生活,并以此窥见陶渊明是如何超拔于其他田园诗人,成为中国文化中一个独特而使人钦羡而敬畏的人
全文:陶渊明作为中国田园诗的开创者,凭借着他清新朴素的风格及其淡泊洒脱的隐者形象成为千百年来为许多名人志士所推崇和效仿的对象。试图以《饮酒其九》为例,分析陶渊明待人质朴真诚以及其厌倦官场尔虞我诈后的洒脱
试论陶渊明的儒家入世思想
作者: 杨春魁  来源:阅读与鉴赏:学术版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: “桃花源”  理想世界  集大成者  开创者  入世思想  出世思想  陶渊明  儒家 
描述:晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者.其诗文中的道家出世思想占了主流,他向往淡泊无争的世事.憧憬心中的理想世界,并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”,在仕途不如意时即心向往。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。
全文:晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者.其诗文中的道家出世思想占了主流,他向往淡泊无争的世事.憧憬心中的理想世界,并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”,在仕途不如意时即心向往。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。
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