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- 试论历代诗人对《庄子》的创造性接受：以陶渊明、李白和苏轼为例
- 作者： 解桂芳 来源：山东大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 李白 庄子 陶渊明 创造性接受 苏轼
- 描述：《庄子》不仅在中国哲学史上引人瞩目,也是古代文学史上的经典之作.一部作品能成为经典,是作品固有的魅力所在,也是历史选择的结果.一部作品的流传史实际上就是它被历代读者阅读和接受的历史.但是传统的《庄子》研究,多以作家作品为研究重点,在提到《庄子》对历代文人
- 全文：《庄子》不仅在中国哲学史上引人瞩目,也是古代文学史上的经典之作.一部作品能成为经典,是作品固有的魅力所在,也是历史选择的结果.一部作品的流传史实际上就是它被历代读者阅读和接受的历史.但是传统的《庄子》研究,多以作家作品为研究重点,在提到《庄子》对历代文人
- 从《桃花源记》看陶渊明的理想王国
- 作者： 甘昭文 来源：初中生辅导 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 理想世界 理想王国 陶渊明 “乌托邦” 人格 作品 思想发展 社会现实 农民
- 描述：从《桃花源记》看陶渊明的理想王国
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- 玄学“自然观”对陶渊明人格形成及审美追求的影响
- 作者： 李耘 来源：北京师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然观 审美追求 陶渊明 人格形成 玄学
- 描述：玄学最根本和核心的问题之一，就要重塑时代的理想人格，也就是重新建构一个以“真”为核心的人格美本体。从根本上说玄学是一种本体之学，即研究自然(天地、万物)和人类社会(人)的本性的一种学说，它的基本思想是主张顺应自然的本性，因此，玄学家对自然的追求也就成
- 全文：玄学最根本和核心的问题之一，就要重塑时代的理想人格，也就是重新建构一个以“真”为核心的人格美本体。从根本上说玄学是一种本体之学，即研究自然(天地、万物)和人类社会(人)的本性的一种学说，它的基本思想是主张顺应自然的本性，因此，玄学家对自然的追求也就成
- 志趣美·意境美·语言美——陶渊明田园诗赏析
- 作者： 赵革萍 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 志趣 境界 思想感情 语言美 天然 陶渊明 田园诗 统治阶级 意境美
- 描述：志趣美·意境美·语言美——陶渊明田园诗赏析
- 志趣美·意境美·语言美：陶渊明田园诗赏析
- 作者： 赵革萍 来源：中学语文园地：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 阅读指导 语言美 高中 陶渊明 田园诗 语文 志趣美 意境美
- 描述：素有“田园第一诗人”之称的陶渊明是田园诗的开创者，他以纯朴自然的语言、高远脱俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂，充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对
- 全文：素有“田园第一诗人”之称的陶渊明是田园诗的开创者，他以纯朴自然的语言、高远脱俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操
- 尘几：陶渊明与手抄本文化问题初探
- 作者： 田晓菲 来源：中国学术 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 思想感情 陶渊明 文本 手抄本文化 读者 异文
- 描述：十一世纪初期，在摩尔人统治下的西班牙，一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作：《鸽子的颈环》。在这部著作里，伊贲．哈赞探索了爱情的各个方面：它的起源，它的征象，恋爱中的人遭受的种种不幸。上面所引的诗句来自书中的一个章节。在这一章节里，伊贲．哈赞声称一个人可以仅仅通过
- 全文：十一世纪初期，在摩尔人统治下的西班牙，一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作：《鸽子的颈环》。在这部著作里，伊贲．哈赞探索了爱情的各个方面：它的起源，它的征象，恋爱中的人遭受的种种不幸。上面所引的诗句来自书中的一个章节。在这一章节里，伊贲．哈赞声称一个人可以仅仅通过聆听他人的描述而堕入爱河，根本用不
- 感受陶渊明
- 作者： 郁超 来源：语文天地：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 高中 散文 学生作文 语文
- 描述：陶渊明就像一本书，耐看、耐读、耐寻味。
- 全文：陶渊明就像一本书，耐看、耐读、耐寻味。
- 論陶淵明亦隱亦俠的雙重人格
- 作者： 張學君 来源：中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 隱士 俠客 人格 認同
- 描述：本文從人格認同的角度探討了陶淵明的精神世界,認爲陶淵明的人格由隱士和 俠客兩部分構成。表面上看,這兩種人格是風馬牛不相及的,但它們卻可以在熱愛自由和生性浪漫的個性上達成統一。把握了這一點,我們才能對陶淵明詩歌内容的豐富性和統一性有一個更清晰的認識。
- 全文：本文從人格認同的角度探討了陶淵明的精神世界,認爲陶淵明的人格由隱士和 俠客兩部分構成。表面上看,這兩種人格是風馬牛不相及的,但它們卻可以在熱愛自由和生性浪漫的個性上達成統一。把握了這一點,我們才能對陶淵明詩歌内容的豐富性和統一性有一個更清晰的認識。