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美是人的本质力量的外在显现——陶渊明与田园诗之渊源
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作者:
陈菁华 来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 本质力量 陶渊明 田园诗 美
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描述:人不仅创造了世界,更创造了世界之美。美的逻辑建构认为美是人的本质力量的外在显现。本文以此为契机来进一步认识陶渊明与田园诗的不解之缘。
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全文:人不仅创造了世界,更创造了世界之美。美的逻辑建构认为美是人的本质力量的外在显现。本文以此为契机来进一步认识陶渊明与田园诗的不解之缘。
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陶渊明诗文中的时间焦虑
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作者:暂无 来源:清华中文学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 时间 闲适 陶渊明
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描述:陶渊明诗文中的时间焦虑
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陶渊明诗中的“为乐”、“作乐”与“极乐”
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作者:
王喜平 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗 极乐 痛苦 作乐 为乐
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描述:陶渊明诗中的“为乐”、“作乐”与“极乐”
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全文:
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陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系
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作者:暂无 来源:名作欣赏·鉴赏专刊 年份:2007 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明的孤独及诗与酒及女人之关系
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[0图]尘几录 陶渊明与手抄本文化研究
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作者:
田晓菲 来源:北京:中华书局 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 古典文学 古文献学 中国 研究
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描述:《尘几录》一书旨在向我们展示,读者不仅体验作者,而且,更通过重新塑造文本以使文本符合自己的解读来“生产”或“创造”作者。《尘几录》以东晋时代的诗人陶渊明作为切入点,检视了文本传播的机制与历史。作者以欧洲手抄本文化研究作为参照系,展现了中国中古时期文本……
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全文:《尘几录》一书旨在向我们展示,读者不仅体验作者,而且,更通过重新塑造文本以使文本符合自己的解读来“生产”或“创造”作者。《尘几录》以东晋时代的诗人陶渊明作为切入点,检视了文本传播的机制与历史。作者以欧洲手抄本文化研究作为参照系,展现了中国中古时期文本……
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美的追求者——陶渊明
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作者:
蒋文华 来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 情感美 陶渊明 现实美 理想美
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描述:在中国文学史上,陶渊明无疑以朴素直率、外似枯槁而内实膏腴的艺术境界垂名后世.他对现实美的发掘、情感美的讴歌、理想美的追求,使我们看到了一个真切的陶渊明,一个追求至美的陶渊明.
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全文:在中国文学史上,陶渊明无疑以朴素直率、外似枯槁而内实膏腴的艺术境界垂名后世.他对现实美的发掘、情感美的讴歌、理想美的追求,使我们看到了一个真切的陶渊明,一个追求至美的陶渊明.
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萧统——陶渊明经典的“第一读者”
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作者:
边利丰 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 萧统 文学史 经典化 第一读者
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描述:萧统作为陶渊明的“第一读者”,以选文的方式确认了陶渊明作品“文”的属性,并通过选文的价值判断行为确立了陶渊明的文学经典地位;萧统撰写的《陶渊明集序》与《陶渊明传》在文学史上第一次对陶渊明进行了较为全面、准确的阐释。
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全文:萧统作为陶渊明的“第一读者”,以选文的方式确认了陶渊明作品“文”的属性,并通过选文的价值判断行为确立了陶渊明的文学经典地位;萧统撰写的《陶渊明集序》与《陶渊明传》在文学史上第一次对陶渊明进行了较为全面、准确的阐释。
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从白鹿洞学规看朱熹对陶渊明的尊崇
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作者:
吴国富 来源:九江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 白鹿洞学规 朱熹 尊崇 陶渊明
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描述:朱熹建白鹿洞书院,将理学重义轻利的精义浓缩在学规之中.他将陶渊明思想境界总结为重君臣大义,远离名利,这与白鹿洞学规具有高度的一致性,因此,朱熹尊崇陶渊明,以地方文化名人的人生实践对白鹿洞学规做了清晰的说明.
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全文:朱熹建白鹿洞书院,将理学重义轻利的精义浓缩在学规之中.他将陶渊明思想境界总结为重君臣大义,远离名利,这与白鹿洞学规具有高度的一致性,因此,朱熹尊崇陶渊明,以地方文化名人的人生实践对白鹿洞学规做了清晰的说明.
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论陶渊明、华兹华斯作品中的自然观念
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作者:
许辉 来源:云南大学 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 文学审美 比较文学 浪漫主义 田园诗歌
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描述:自然,作为一种客观存在,对人类而言是同一的;但作为一种折射在不同文化中的概念,则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明,而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义
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全文:自然,作为一种客观存在,对人类而言是同一的;但作为一种折射在不同文化中的概念,则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明,而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义
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“采菊东篱下,悠然见南山”:陶渊明笔下菊花意象的三重境界
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作者:
张天来 来源:2007年中国花文化国际学术研讨会 年份:2007 文献类型 :会议论文
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描述:众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上,陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到“比德”说的局限。实际上,陶渊明笔下的菊花意象有着丰富的内涵。本文将陶渊明菊花意象的丰富意蕴概括为“三重境界”,即
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全文:众所周知,陶渊明特别喜爱菊花。在中国文化史上,陶渊明与菊花是合二为一的文化意象。陶渊明为什么喜爱菊花?人们的一般解释是,陶渊明把菊花作为自己高洁品格的象征,这固然没错;但这种理解显然受到“比德”说的