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- 独居深山他做起现代陶渊明
- 作者：暂无 来源：大河报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：在这片深山天地中，王洪伟平静而轻松，享受着他的“隐居”生活。记者郭长秀通讯员龙邦文图核心提示|今年44岁的焦作市民王洪伟，被朋友称为“都市农夫”，他在市区有宽敞的住房，经营的装饰公司收入也很可观，但他却独居深山，住在一处似拍鬼片场景的古窑洞里，开荒种地，每天和心爱的藏獒为伴，每到节假日，接上妻子和女
- 全文：在这片深山天地中，王洪伟平静而轻松，享受着他的“隐居”生活。记者郭长秀通讯员龙邦文图核心提示|今年44岁的焦作市民王洪伟，被朋友称为“都市农夫”，他在市区有宽敞的住房，经营的装饰公司收入也很可观，但他却独居深山，住在一处似拍鬼片场景的古窑洞里，开荒种地，每天和心爱的藏獒为伴，每到节假日，接上妻子和女
- 钱著《陶渊明传》中的几个小问题
- 作者： 顾 农 来源：中华读书报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：在这片深山天地中，王洪伟平静而轻松，享受着他的“隐居”生活。记者郭长秀通讯员龙邦文图核心提示|今年44岁的焦作市民王洪伟，被朋友称为“都市农夫”，他在市区有宽敞的住房，经营的装饰公司收入也很可观，但他却独居深山，住在一处似拍鬼片场景的古窑洞里，开荒种地，每天和心爱的藏獒为伴，每到节假日，接上妻子和女
- 全文：在这片深山天地中，王洪伟平静而轻松，享受着他的“隐居”生活。记者郭长秀通讯员龙邦文图核心提示|今年44岁的焦作市民王洪伟，被朋友称为“都市农夫”，他在市区有宽敞的住房，经营的装饰公司收入也很可观，但他却独居深山，住在一处似拍鬼片场景的古窑洞里，开荒种地，每天和心爱的藏獒为伴，每到节假日，接上妻子和女
- 陶渊明教子:对孩子过于溺爱
- 作者：暂无 来源：上饶晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道
- 全文：成功的人背后一定有成功的家庭教育，一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人，而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人，他们两人的教子之道
- 陶渊明爱菊敬松养高洁
- 作者： 刘隆有 来源：天津日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明热爱自然，爱庄稼，爱草木，尤其喜爱菊花和松柏，采菊东篱，抚松故园，诗化了他的生活，也诗化了他的人生。读其诗，诵其文，常常如仰松之孤高，如拘菊之芳洁，整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊，爱菊特有的食用功能和药用价值，尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中，化而
- 全文：陶渊明热爱自然，爱庄稼，爱草木，尤其喜爱菊花和松柏，采菊东篱，抚松故园，诗化了他的生活，也诗化了他的人生。读其诗，诵其文，常常如仰松之孤高，如拘菊之芳洁，整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊，爱菊特有的食用功能和药用价值，尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中，化而
- 陶渊明纪念馆在展示什么？
- 作者： 葛先虎 来源：浔阳晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶靖节祠一角。位于九江县县城一座小山脚下的陶渊明纪念馆，是为纪念东晋大诗人陶渊明而建立的历史名人纪念馆，内有江西省文物保护单位陶靖节祠，每年都有来自韩国、日本等海内外的陶氏后人和陶学爱好者前来参观、拜谒。但是，近日有网友在微博和论坛上发帖称，陶渊明纪念馆破败不堪，甚至有乞丐“入住”，令人十分痛心。3
- 全文：陶靖节祠一角。位于九江县县城一座小山脚下的陶渊明纪念馆，是为纪念东晋大诗人陶渊明而建立的历史名人纪念馆，内有江西省文物保护单位陶靖节祠，每年都有来自韩国、日本等海内外的陶氏后人和陶学爱好者前来参观、拜谒。但是，近日有网友在微博和论坛上发帖称，陶渊明纪念馆破败不堪，甚至有乞丐“入住”，令人十分痛心。3
- (古今亂炖)陶淵明是大唐詩人的鏡子
- 作者： 亞 瑟 来源：澳门日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚，李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林），而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其
- 全文：陶淵明是大唐詩人的鏡子有意思的是，孟浩然、李白基本上都是未入仕途之人（孟浩然只在張九齡等人幕府中做過短期的幕僚，李白只在宮廷裡做過兩年供奉翰林），而高適、白居易日後卻都是仕途通達之人。日後不同的人生道路，早年卻都因性情相通，一度成為陶淵明的崇拜者。王維提到陶淵明的詩文有《桃源行》和《與魏居士書》。其
- 陶渊明的小康生活
- 作者： 许莉莉 来源：幸福(悦读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然灾害 梁启超 贫下中农 园田居 赤贫 晚年 陶渊明 生活状况 小康生活 农民
- 描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。 其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家道中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的
- 全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。 其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族。陶渊明出生后，虽家道中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗人的居住地可考的就有上京闲居、园田居和南村等处；田庄别业则有西畴、南亩等处，远不止“方宅十余亩，草屋八九间”。
- 陶渊明，一个执着的守护者
- 作者： 徐水兵 来源：中学语文(大语文论坛) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：按照时下某些《语文》教参上的说法，陶渊明是一个消极避世的隐士。这实在是对陶渊明的极大误解。在我心目中，陶渊明是一个执着的守护者，他守护着中国文化最清洁的精神，守护着中国文人最高贵的气节。 督邮要来视察了，好心的小吏提醒说：“应束带见之。”陶渊明轻叹一声，说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”于是，
- 全文：按照时下某些《语文》教参上的说法，陶渊明是一个消极避世的隐士。这实在是对陶渊明的极大误解。在我心目中，陶渊明是一个执着的守护者，他守护着中国文化最清洁的精神，守护着中国文人最高贵的气节。 督邮要来视察了，好心的小吏提醒说：“应束带见之。”陶渊明轻叹一声，说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。”于是，把官印悬在门梁上，他回到了属于他的田园，一个由青山绿水和洁净的精神构建的田园，只留给惊愕的官场和哗然的尘世一个决绝的背影。
- 陶渊明诗歌中的疾病书写
- 作者： 李红岩 来源：贵州社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 社会医生 疾病书写 陶渊明 哲学思考
- 描述：陶渊明的诗集里隐存着大量的疾病书写是一个鲜有人关注的角度,作为具有很高哲学禀赋的诗人,陶渊明有着很深的哲学运思,其中一个对社会人生的思考维度就是疾病。诗人不仅认真思考过社会疾病、生理疾病和心理疾病,而且还给各类疾病开出有针对性的药方。从中可知,陶渊明是一个用世很深的诗人,田园诗人是他的一个社会身份,
- 全文：陶渊明的诗集里隐存着大量的疾病书写是一个鲜有人关注的角度,作为具有很高哲学禀赋的诗人,陶渊明有着很深的哲学运思,其中一个对社会人生的思考维度就是疾病。诗人不仅认真思考过社会疾病、生理疾病和心理疾病
- 元好问诗歌对陶渊明的接受
- 作者： 段少华 来源：忻州师范学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 元好问 陶渊明 接受
- 描述：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面
- 全文：元好问诗歌对陶渊明的接受,主要有三方面。在思想方面,向往淳朴的上古社会,秉持自然真淳的人生观,鄙弃官场,向往隐逸,同情下层人民;在美学方面,元好问接受了陶渊明"自然真淳"的美学原则,以韵味见长的风雅传统。在意象方面,或直接引用了陶渊明诗歌中的意象,或赋予其新意。元好问对陶渊明的接受,既有时代现实方面的原因,也有自己兴趣爱好方面的原因。