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真隐士的自白书——陶渊明《五柳先生传》珍赏
作者: 竺洪波  来源:作文世界(高中) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  不求甚解  五斗米  桃花源记  有所不为  自白书  声名  田园诗  颜延之  隐士 
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一三、五柳先生传(配合第六册陶渊明《诗二首》)
作者:暂无 来源:语文新圃(高中文言文自学辅导专辑) 年份:1983 文献类型 :期刊
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鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
作者: 赵新民  来源:课外语文 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  柳树  世俗社会  人格风范  中国文学史  陶渊明  高洁人格  钱锺书  遗世独立  君子 
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“金刚怒目”陶渊明
作者: 赵睿  来源:基础教育论坛 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 诗词论析  陶诗  诗人陶渊明  读山海经  意气飞扬  陶渊明诗歌  隐逸诗  田舍翁  田园诗人  钟嵘《诗品》 
描述:东晋诗人陶渊明,诗不足万言(9600余字),文不过千句(900余句),生前别人只把他看做一个"只作农家语"的田舍翁,然而他身后的声名却越来越大.自从钟嵘《诗品》把陶渊明列为"古今隐逸之宗"后,围绕着陶渊明诗歌风格的笔墨官司,一直打到现在.朱光潜先生认为"屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些金刚怒目,愤愤
全文:陶渊明诗歌风格的笔墨官司,一直打到现在.朱光潜先生认为"屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些金刚怒目,愤愤不平的样子.陶渊明浑身是‘静穆’,所以他伟大."鲁迅先生则提出截然相反的论题:"历来伟大的作
最后绝裂:变形的“高士传”——陶渊明《五柳先生传》作年考论
作者: 魏耕原  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  《五柳先生传》  高士传 
描述:《五柳先生传》向来被史家认为陶渊明的少作,至今仍被学界所接受。清人有异议,但只是感悟而已,缺乏论据。今人亦未有多少进展。考察该传的承继,以及少年志趣与此传不吻,而与晚年处境相近,应与《自祭文》、《挽歌诗》作于同时,显见非少壮之作,当作于60岁以后。
全文:《五柳先生传》向来被史家认为陶渊明的少作,至今仍被学界所接受。清人有异议,但只是感悟而已,缺乏论据。今人亦未有多少进展。考察该传的承继,以及少年志趣与此传不吻,而与晚年处境相近,应与《自祭文》、《挽歌诗》作于同时,显见非少壮之作,当作于60岁以后。
陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
作者: 丁永忠  来源:江西社会科学 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  兼评  陶文  游魂  陶渊明  玄学化  逯钦立  佛教哲学  辨异  顺化 
描述:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
全文:陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
论方重先生在《陶渊明诗文选译》中的翻译特点:In Perspective of Three Principles of Beauty by Xu Yuanchong
作者: 孙红梅  来源:上海外国语大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 《陶渊明诗文选译》  “三美”论  方重  翻译特点 
描述:本文主要研究方重先生在《陶渊明诗文选译》中的翻译特点。方重先生曾是著名的英美文学专家、中英文翻译家和上海外国语大学受人尊重的教授,其主要研究成果包括乔叟和陶渊明。从他开始翻译陶渊明诗文,到《陶渊明
全文:本文主要研究方重先生在《陶渊明诗文选译》中的翻译特点。方重先生曾是著名的英美文学专家、中英文翻译家和上海外国语大学受人尊重的教授,其主要研究成果包括乔叟和陶渊明。从他开始翻译陶渊明诗文,到《陶渊明
陶渊明“自我意识”简析——兼与景蜀慧先生商榷
作者: 乔健  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 自我意识  景蜀慧  墨派倾向  陶渊明 
描述:陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对与在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
全文:陶渊明是中国历史上具有较为充分完全的自我意识的“大思想家”,是自我实现的典范。景蜀慧先生认为陶渊明思想中具有明显的墨派倾向,则是忽视了陶渊明的自我意识及将前人思想对陶渊明的影响理解得过于简单机械的结果,同时也是对与在“政治”上建功立业无涉的个体价值缺乏恰当认识的具体表现。
“五柳先生”及“无弦琴”的守穷守默──从扬雄看陶渊明的“愤宋”
作者: 吴国富  来源:九江师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: “五柳先生”  扬雄  “无弦琴”  陶渊明  “愤宋” 
描述:陶渊明是否愤宋?历来争议不休。《宋书》说陶渊明“自永初以来唯云甲子而已”,以表示对宋的不满,此说历遭后人反驳。然而,驳倒了“甲子年号”说也并不等于驳倒了“愤宋说”。本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上,搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历,发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去,且有其特定和具
全文:的基础上,搜寻《五柳先生传》及“无弦琴”的来历,发现两者均不免要归结到“愤宋”这一问题上去,且有其特定和具体的内容。
[0图]桃花幻境,隔世人生 五柳先生陶渊明诗话
作者: 姜海燕  来源:哈尔滨:哈尔滨出版社 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 诗歌研究  陶渊明(365  427) 
描述:本书将陶渊明的诗歌与他的人生经历相结合,一方面解析点评他的诗歌,一方面介绍他的非凡人生,用唯美的语言带读者走入诗中画境,走一回田园诗人的漫漫人生路,走近他的诗画人生,感受他的苦恼、愁情和他的田园之乐、自然之情。
全文:本书将陶渊明的诗歌与他的人生经历相结合,一方面解析点评他的诗歌,一方面介绍他的非凡人生,用唯美的语言带读者走入诗中画境,走一回田园诗人的漫漫人生路,走近他的诗画人生,感受他的苦恼、愁情和他的田园之乐、自然之情。
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