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陶渊明的寄酒之迹
作者: 杨玲  来源:萍乡高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词:     陶渊明  寄酒之迹 
描述:蕭統是淵明作品的第一個知音,他在《淵明文集序》中說“有疑淵明詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析淵明以酒入詩的現象,但至今無人解剖淵明的寄酒之迹,試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。
全文:蕭統是淵明作品的第一個知音,他在《淵明文集序》中說“有疑淵明詩篇篇有酒,吾觀其意不在酒,亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析淵明以酒入詩的現象,但至今無人解剖淵明的寄酒之迹,試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。
陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”
作者:暂无 来源:内蒙古日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:责任编辑:阿荣姓最有名的人当属陶渊明。姓祠堂一副对联和陶渊明的曾祖父侃有关——陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”姓的来源:一,出自唐尧。这在古籍《元和姓纂》和《姓苑》里都有记载,尧帝在担任部落领袖前是
全文:责任编辑:阿荣姓最有名的人当属陶渊明。姓祠堂一副对联和陶渊明的曾祖父侃有关——陶渊明曾祖父“寸阴珍惜”姓的来源:一,出自唐尧。这在古籍《元和姓纂》和《姓苑》里都有记载,尧帝在担任部落领袖前是
也说陶渊明
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的公祠,公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到公祠,瞻仰公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,公为何
全文:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的公祠,公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到公祠,瞻仰公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,公为何
陶渊明的幸福生活
作者: 邱家兴  来源:寿光日报 年份:2003 文献类型 :报纸
描述:长子俨刚刚行了冠礼,次子俟和三子份、四子佚都能够干农活了,陶渊明就把他们留在家里,让他们侍弄自家的田地。他和夫人带着年方十岁的小儿子佟,赶着牛车上路了。好在彭泽县跟寻阳县紧挨着,坐牛车有
全文:长子俨刚刚行了冠礼,次子俟和三子份、四子佚都能够干农活了,陶渊明就把他们留在家里,让他们侍弄自家的田地。他和夫人带着年方十岁的小儿子佟,赶着牛车上路了。好在彭泽县跟寻阳县紧挨着,坐牛车有
宋本陶渊明集考论
作者: 刘明  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明集  编撰  刊刻  版本关系 
描述:北齐阳休之编十卷本《陶渊明集》是今传集的祖本,增入《五孝传》和《四八目》亦始自该本。宋代集存在宋庠本和思悦本两个系统,现存四部宋本均属宋庠本系统,其中又以浙本《陶渊明集》为最古。《靖节先生诗
全文:北齐阳休之编十卷本《陶渊明集》是今传集的祖本,增入《五孝传》和《四八目》亦始自该本。宋代集存在宋庠本和思悦本两个系统,现存四部宋本均属宋庠本系统,其中又以浙本《陶渊明集》为最古。《靖节先生诗
千古两子、真淳铸诗魂——陶渊明田园诗与行知新体诗比较
作者: 董芳  来源:榆林高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 生活教育  新体诗  园田居  艺术风格  陶渊明  诗魂  真淳  陶行知  田园诗人  艺术追求 
描述:东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐
全文:东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐
汪精卫之陶渊明人格论探析
作者: 刘中文  来源:琼州学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 汪精卫  探析  陶渊明  人格论 
描述:汪精卫的《读随笔》堪为论经典之作。汪精卫认为,公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。公之“义”作为一种文化原初力,是汪精卫文化心理形成的重要因素
全文:汪精卫的《读随笔》堪为论经典之作。汪精卫认为,公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“公为百世之师”的论断
汪精卫之陶渊明人格论探析
作者: 刘中文  来源:海南热带海洋学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 汪精卫  探析  陶渊明  人格论 
描述:汪精卫的《读随笔》堪为论经典之作。汪精卫认为,公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。公之“义”作为一种文化原初力,是汪精卫文化心理形成的重要因素
全文:汪精卫的《读随笔》堪为论经典之作。汪精卫认为,公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“公为百世之师”的论断
[0图]陶渊明集校笺
作者:  东晋 陶渊明 杨勇校笺  来源:上海:上海古籍出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代  作品集  古典散文  中国  古典诗歌 
描述:陶渊明诗清新脱俗,平淡自然,这是中国文学的最高造诣,也是中国人生的理想境地。历来论诗者,于陶渊明之年寿、籍贯、出处所见各有异同。原香港中文大学杨勇教授潜心集多年,于其交游、年寿等问题一一为之梳理,并辨明集版本,定全书为十卷,一至七卷以宋绍熙三年……
全文:陶渊明诗清新脱俗,平淡自然,这是中国文学的最高造诣,也是中国人生的理想境地。历来论诗者,于陶渊明之年寿、籍贯、出处所见各有异同。原香港中文大学杨勇教授潜心集多年,于其交游、年寿等问题一一为之梳理,并辨明集版本,定全书为十卷,一至七卷以宋绍熙三年……
“《文心雕龙》不言陶渊明”考
作者: 杨满仁  来源:九江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙  不言陶  陶渊明  考证 
描述:本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言"之说。同时"不言"并不代表刘勰轻视的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
全文:本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一说作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言"之说。同时"不言"并不代表刘勰轻视的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
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