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“含蓄而蕴藉”“直率而深广”:陶渊明华兹华斯自然诗的语言风格比较
作者: 许辉  来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 审美意蕴  平淡自然  田家语  陶渊明诗歌  语言风格  华兹华斯  韵味无穷  辞采  晋宋  审美世界 
描述:中国"自然诗终让渊明独步",而华兹华斯对自然的歌颂,奠定了他在英国文学史上的地位,成为仅次于莎士比亚和弥尔顿的伟大诗人。二者都对所在时代之前的语言传统进行了大胆的革新,追求平淡自然的语言风格。但通过感悟、分析陶渊明华兹华斯的自然诗,二者在语言风格上仍存在明显的差异,即陶渊明诗歌的语言风格含蓄而蕴藉
全文:感悟、分析陶渊明华兹华斯的自然诗,二者在语言风格上仍存在明显的差异,即陶渊明诗歌的语言风格含蓄而蕴藉,华兹华斯诗歌的语言风格直率而深广。文学作品是作家运用文学语言创造出来的一个审美世界,它由语言、形象和审美意蕴等三个层面组成。面对一部文学作品,我们首先接触到的是作家
陶渊明的诗“诗言志”“诗缘情”
作者: 龙体钦  来源:名作欣赏(文学研究版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志  陶诗  诗缘情 
描述:陶渊明的诗“诗言志”“诗缘情”
陶渊明韩国古代山水田园文学
作者: 崔雄权  来源:中国社会科学文摘 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:陶渊明韩国古代山水田园文学
从辛词中看辛弃疾对陶渊明诗的接受革新
作者: 王弯弯  来源:名作欣赏(文学研究版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾  革新  陶渊明  接受 
描述:从辛词中看辛弃疾对陶渊明诗的接受革新
论陶渊明进入田园诗境界的心理艺术调整
作者: 郭琪  来源:中小学电脑报(信息教研周刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 调整  境界  陶渊明  田园诗 
描述:论陶渊明进入田园诗境界的心理艺术调整
论陶渊明进入田园诗境界的心理艺术调整
作者: 郭琪  来源:中小学电脑报(信息教研周刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 调整  境界  陶渊明  田园诗 
描述:论陶渊明进入田园诗境界的心理艺术调整
心淡志雅,意真情笃:陶渊明诗歌教学鉴赏
作者: 杨景玉  来源:考试周刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗教学  诗歌鉴赏  陶诗特色 
描述:陶渊明诗歌的魅力在于诗中自然流露的性情、内在的感情激发,他表达的是一片纯真,即心境的平和散淡、志趣的高雅不渝。所有这些都源于他对社会矛盾的深刻透视及他思想的复杂性和情感的深邃性。
全文:陶渊明诗歌的魅力在于诗中自然流露的性情、内在的感情激发,他表达的是一片纯真,即心境的平和散淡、志趣的高雅不渝。所有这些都源于他对社会矛盾的深刻透视及他思想的复杂性和情感的深邃性。
《饮酒(其五)》课例研究:陶渊明饮的不是酒,而是寂寞:《饮酒(其五)》课堂实录
作者:暂无 来源:中学语文教学参考(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 同学  学习  课堂实录  课例研究  寂寞  饮酒  陶渊明  作品 
描述:师:同学们对陶渊明的作品很熟悉了,我们学习过他的哪些作品?
全文:师:同学们对陶渊明的作品很熟悉了,我们学习过他的哪些作品?
陶渊明《桃花源记》之地名考论
作者: 李新桂  来源:中国地名 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源  近代史  地名  寓意  陶渊明 
描述:陶渊明《桃花源记》是寓意文,还是纪实文?现多认为《桃花源记》系寓意文,且认为陶文是虚构之故事,其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍,实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史详加求证,“纪实立说”,指出《桃花源记》桃花源应在北方的弘农或上洛。现将《桃花源记》一文中有关新说申述如下。
全文:陶渊明《桃花源记》是寓意文,还是纪实文?现多认为《桃花源记》系寓意文,且认为陶文是虚构之故事,其桃花源亦误认是湖南武陵。考当时社会与史籍,实不尽然。近代史家陈寅恪先生据史详加求证,“纪实立说”,指出《桃花源记》桃花源应在北方的弘农或上洛。现将《桃花源记》一文中有关新说申述如下。
陶渊明诗文《形影神》互证及相关问题探析
作者: 王京州  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  以陶证陶  《笺证稿》 
描述:以陶证陶的方法在陶渊明诗文注释和研究中多有运用,然而尚未见有人予以揭示。本文首次提出以陶证陶的概念和方法,并以《形影神》为例分析了王叔岷《陶渊明诗笺证稿》对此方法的运用。其贡献主要在于对惯用语的分析和诗歌意蕴的阐解上,而在思想层面则较少发挥,尤其对“形”、“影”、“神”三词的内证付阙如。三词在陶渊
全文:和诗歌意蕴的阐解上,而在思想层面则较少发挥,尤其对“形”、“影”、“神”三词的内证付阙如。三词在陶渊明诗文中屡屡出现,可谓是陶集中的常用语和关键词,《形影神》诗的对话结构,似无需借鉴或反对他人才能提出。
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