检索结果相关分组
- 陶渊明隐逸研究
- 作者： 曹慧琳 来源：扬州大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 归隐方式 冈村繁 陶渊明 人格范型 隐逸
- 描述：陶渊明生活在中国的晋宋年间，他在中国文学史和中国文化史上占有突出的地位。他的诗文风格独特，是隐逸诗人之宗，其艺术成就对后世产生了极其深远的影响；他的经历了五次出仕入仕，并最终选择归隐；陶渊明受到儒、佛、道三教的影响，受到他所处时代的影响，形成了有着巨大影响力的人格范型，这在历史上是罕见的。这跟他鲜明
- 全文：千百年来中国文人的精神家园。 本文从陶渊明的思想入手，以陶渊明的生平以及各家年谱为坐标，对陶渊明受家世的影响、各个思想流派的影响以及他出世入世的生活经历进行论述；随后本文又对陶渊明选择独特归隐
- 陶渊明田园诗对《诗经》农事诗的继承与发展
- 作者： 满晓艳 来源：延边大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 农事诗 陶渊明 田园诗 《诗经》
- 描述：提起田园诗,我们自然会想到我国著名诗人陶渊明,但是对田园生活描写的田园诗,陶渊明并不是最早起始者,因为早在《诗经》中就已经出现了很多对于田园生活、田间劳作方面的诗歌,只是那时被称作为农事诗,这些诗歌语言质朴,叙事性较强,且结构形式还不够规范,而且在数量上所占的比重不够多,质量上都不够成熟。从《诗经》
- 全文：”的情况,儒家文化占中国文化的主流思想,对劳动持一种鄙视的态度,儒家贱农的思想不仅“源远”,而且“流长”,千百年来一直弥漫于中国士人的意识中,强大而根深蒂固。正是在这样的文化背景下,作为名门之后
- 陶渊明研究
- 作者： 龚斌 来源：苏州教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士 研究史 佛道思想 陶诗 读山海经 中华书局出版 里居 逯钦立 陶渊明研究 民主个人主义
- 描述：主持人语:本刊开辟"陶渊明研究"专栏,首次刊出逯钦立先生遗文《评陶渊明》(手稿),这在当代陶渊明研究史上有着重要的意义。逯钦立(1910—1973)是当代著名的陶渊明研究家。早在20世纪30年代,逯钦立就英译《陶渊明集》。40年代撰写《陶渊明里居史料评述》《陶渊明行年简考》《〈述酒〉诗题注释疑》《〈
- 全文：钦立就英译《陶渊明集》。40年代撰写《陶渊明里居史料评述》《陶渊明行年简考》《〈述酒〉诗题注释疑》《〈形影神〉诗与东晋佛道思想》等论文。60年代之后,又先后发表《读陶管见》《关于陶渊明》《陶渊明事迹
- 浅谈陶渊明田园诗的艺术风格及其成因
- 作者： 高婧雯 来源：语文学刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术风格 陶渊明 田园诗 成因
- 描述：东晋诗人陶渊明作为我国田园诗派的开创者,他的田园诗可以称为中国田园诗创作道路上的一座里程碑,对我国古典诗歌的发展具有深远的影响。本文通过对陶渊明田园诗艺术风格及这一风格形成的原因的解析认为陶渊明田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美淡远;其田园诗的成因主要体现在
- 全文：田园诗的艺术风格主要体现在:诗歌意象自然寻常、诗歌语言朴实无华、诗歌意境优美淡远;其田园诗的成因主要体现在独特的个性与心境以及儒家、道家思想对陶渊明的影响。
- 全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年纪念会在铜仁学院召开
- 作者： 白彬彬 来源：铜仁学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陈延嘉 中国社会科学院 生态保护 纪念会 海南大学 文化研讨会 陶渊明研究 贵州铜仁 铜仁学院 学术交流
- 描述：2015年11月20日,全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年(365—2015)纪念会在贵州铜仁举行。会议由铜仁学院主办,贵州省武陵民族生态保护与旅游开发2011协同创新中心协办。来自中国社会科学院、内蒙古大学、贵州大学、海南大学等单位的专家学20余人与会并作学术交流。本次会议共收到各类论文3
- 全文：中国社会科学院、内蒙古大学、贵州大学、海南大学等单位的专家学20余人与会并作学术交流。本次会议共收到各类论文30余篇,其中不乏内容丰富、论证谨严、富有创见的佳作。这些论文从不同角度对陶渊明的情感思想、诗文艺术、接受影响等方面进行阐释,开拓了陶渊明研究的深度
- 论陶渊明与塞林格的自然回归
- 作者： 吕威 来源：短篇小说(原创版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 著名小说家 麦田里的守望者 啧啧称奇 美国超验主义 少年时代 品鉴 霍尔顿 塞林格 其十六
- 描述：陶渊明与塞林格,一位是中国晋代伟大诗人;一位是美国当代著名小说家,尽管这两位文学家分处于两个不同的国度和两种不同的文化背景中,在时间上又相距十几个世纪,然而他们在文学作品中所表现出来的对于回归自然的渴望却是惊人的相似,这不能不叫人啧啧称奇。但在品鉴他们的作品、了解他们的生活以及作品的创作环境之后,就
- 全文：的渴望却是惊人的相似,这不能不叫人啧啧称奇。但在品鉴他们的作品、了解他们的生活以及作品的创作环境之后,就会对这种思想的相似性感到合情合理。一、不同的经历,相同的孤独陶渊明在柴桑的农村里度过了少年时代,“少无适
- 浅析陶渊明诗歌中的山水情怀
- 作者： 李垚 来源：时代文学(下半月) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 情怀 山水 陶渊明
- 描述：陶渊明是一位生活在晋代的诗人,他在中国古代文学史上享有很高的声誉,被誉为“古今隐逸诗人之宗”。他的诗歌有着质朴而自然的特色,满怀着山水情怀。陶渊明经历过五次出仕入仕,但最终也没留在官场,而是过上了归隐的生活。这完全离不开他“爱丘山”的本性和渴望回归自然、亲近自然的志趣。本文以陶渊明的诗歌作品为出发点
- 全文：了归隐的生活。这完全离不开他“爱丘山”的本性和渴望回归自然、亲近自然的志趣。本文以陶渊明的诗歌作品为出发点,对陶渊明的家世影响、本性使然和社会现实原因进行议论;接着本文又探寻陶渊明诗歌作品中的山水情怀,读懂了陶渊明对山水的热情,参透了陶渊明“仁者乐山,智者乐水”的思想。
- 论陶渊明《自祭文》生死观的崇高美
- 作者： 吴颖芳 来源：山东广播电视大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 《自祭文》 陶渊明 崇高美
- 描述：生的偶然和死的必然是人类共同的命运,人们无从选择生,亦无处逃避死。茫然未知的生,令世人不知所措,却贪生;扑面而来的死令世人惶惶不安,却怕死。如何面生?如何向死?这是作为人必须面对的一个斗争。对这一斗争,陶渊明的《自祭文》则呈现出如此一副生死风貌,那就是:面生——不卑不亢;向死——不悲不哀;传达着这样
- 全文：斗争,陶渊明的《自祭文》则呈现出如此一副生死风貌,那就是:面生——不卑不亢;向死——不悲不哀;传达着这样一种生死观:生也不屈,死亦不屈。这种不屈的生死观折射出一道耀眼的光芒——崇高美,高得令人高山仰止、美得令人心向往之;从而浸染梦幻的精神,塑造不屈的生死。这就是《自祭文》思想的永恒之光——崇高美。
- 夏目漱石与陶渊明
- 作者： 陈贺丽 来源：短篇小说(原创版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 生时 夏目漱石 小宫丰隆 则天 草枕 去私 田园诗人 农耕生活 乌托邦式
- 描述：夏目漱石从小酷爱中国古典文学,汉学造诣颇深。从出生时的不受欢迎,到成家后婚姻不和谐以及神经衰弱、胃溃疡等身体上的疾患,使他终日生活在苦闷中。他努力地想要摆脱烦恼,晚年终于达到了"则天去私"的境界。陶渊明是中国东晋后期的田园诗人,《桃花源记》描绘了一个远离现实社会纷扰的乌托邦式的理想社会,没有欺压,没
- 全文：。陶渊明是中国东晋后期的田园诗人,《桃花源记》描绘了一个远离现实社会纷扰的乌托邦式的理想社会,没有欺压,没有剥削,人们自食其力,珍惜生命,享受自给自足的农耕生活。如果用一句话概括陶渊明思想,即"远离外界纷扰,享受和平恬静
- 仲长统与陶渊明隐逸理想对比
- 作者： 师文凯 来源：忻州师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 对比 陶渊明 仲长统 隐逸理想
- 描述：归隐山水是我国汉晋之际知识分子较为普遍的人生追求,然而能够实现隐逸生活的人却少之又少。仲长统有隐逸高蹈之心却始终放不下世事,他的隐逸理想也不得实现;陶渊明弃官归隐田园,将众多知识分子所希冀的隐逸理想变成了现实。仲长统的《乐志文》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者详述个人隐逸理想的文章,然而两篇文章所描
- 全文：变成了现实。仲长统的《乐志文》和陶渊明的《归去来兮辞》都是作者详述个人隐逸理想的文章,然而两篇文章所描述的隐逸生活却有很大差异,这些差异源于仲长统和陶渊明的性格和思想意志的不同。