检索结果相关分组
- 试论陶渊明的自然本体美学观
- 作者： 刘士林 来源：东方丛刊（1992年第4辑 总第4辑） 年份：1992 文献类型 ：会议论文
- 描述：一、绪论综观中国古代的诗人和文学艺术家,我们常会发现一种非常奇怪的现象。有不少人,越是轻视社会现实功利,越是回避人生和生活,却往往越能引起后人的景仰和顶礼膜拜,如晋代的陶渊明就是一例。在那个悲惨的、充满着野蛮的杀戮和政治动荡的时代,他没有投身于时代的政治历史舞台,而是躬耕南山之下,徜徉林泉之
- 全文：一、绪论综观中国古代的诗人和文学艺术家,我们常会发现一种非常奇怪的现象。有不少人,越是轻视社会现实功利,越是回避人生和生活,却往往越能引起后人的景仰和顶礼膜拜,如晋代的陶渊明就是一例。在那个悲惨的、充满着野蛮的杀戮和政治动荡的时代,他没有投身于时代的政治历史舞台,而是躬耕南山之下,徜徉林泉之
- 周日,走进陶渊明的诗意田园
- 作者：暂无 来源：新安晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：批判性，而在今天，面对环境恶化、资源紧张、社会生存竞争加剧的环境，其崇尚自然的人生立场无疑具有现实的文化价值。对该场讲座感兴趣的读者，可于本周日下午3时前往省图书馆东二楼学术报告厅听讲。本报记者陶娜本报讯陶渊明生活在晋宋易代之际，其“不为五斗米而折腰”的气节受历代知识分子的高度赞赏，是历代文人的精神
- 全文：批判性，而在今天，面对环境恶化、资源紧张、社会生存竞争加剧的环境，其崇尚自然的人生立场无疑具有现实的文化价值。对该场讲座感兴趣的读者，可于本周日下午3时前往省图书馆东二楼学术报告厅听讲。本报记者陶娜本报讯陶渊明生活在晋宋易代之际，其“不为五斗米而折腰”的气节受历代知识分子的高度赞赏，是历代文人的精神
- 都市人的陶渊明梦
- 作者： 韩娜 来源：人力资源报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：农夫、山泉、有点田，眼下已成为不少都市人梦寐以求的生活。随着网络虚拟社区种菜的风风火火，现实社会中的都市人也开始怀揣“都市农夫”的梦想。来自零点公司的最新调查显示，超过三成城市人有意成为都市农夫
- 全文：农夫、山泉、有点田，眼下已成为不少都市人梦寐以求的生活。随着网络虚拟社区种菜的风风火火，现实社会中的都市人也开始怀揣“都市农夫”的梦想。来自零点公司的最新调查显示，超过三成城市人有意成为都市农夫
- 品读陶渊明的田园诗
- 作者：暂无 来源：山西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸
- 全文：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸
- 生态批评：路径与突破——鲁枢元《陶渊明的幽灵》及其他
- 作者： 吴秉杰 来源：文艺报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：生态批评在今天更多的是一种社会批评，缺少从主体、我们自身的角度去考虑。对于生态的关怀与对生态问题的认识颠覆了多少年来已习惯的概念：“进步”、现代性、“文明”的含义，一切都已在生态危机面前被重新审视，但这种与大自然达成和解的要求似乎还没有发展到各个领域，譬如，文艺领域。生态问题自然是一个现实问题，但它
- 全文：生态批评在今天更多的是一种社会批评，缺少从主体、我们自身的角度去考虑。对于生态的关怀与对生态问题的认识颠覆了多少年来已习惯的概念：“进步”、现代性、“文明”的含义，一切都已在生态危机面前被重新审视，但这种与大自然达成和解的要求似乎还没有发展到各个领域，譬如，文艺领域。生态问题自然是一个现实问题，但它
- 陶渊明是“归”而不是“隐”的社会文化心理解读：兼谈《桃花源记》的真实性
- 作者： 黄桂凤 来源：作家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 社会民族心理 桃花源 溪族 隐士
- 描述：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理
- 全文：隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理学解读,田园对于陶渊明来说,是回家而不是归隐。因为他是一个溪族人,他要回到他生活的地方,这是他心灵的栖居地,并非隐居的场所。
- 关于陶渊明《乞食》诗的寓意
- 作者： 沼口胜 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 刘柳 诗歌 东晋 寓意 陶渊明 文学研究 《乞食》
- 描述：《乞食》诗究竟是记述陶渊明自身体验的纪实作品,还是蕴含作者某种寓意的作品,至今尚无定论.我认为,《乞食》这首诗是作者年青的时候曾经有机会向某人吐露一直藏在心底的某种设想,后来那个人去世后,为回顾当年,以假托“乞食”这一虚构情节而作的诗.而且,我想作者藏在心底的某种设想,应该是对社会现实的批判和对理想
- 全文：,以假托“乞食”这一虚构情节而作的诗.而且,我想作者藏在心底的某种设想,应该是对社会现实的批判和对理想社会的探索、以及实现这一理想的步骤.进而,我推想,作者之所以用“乞食”作假托,是因为当时有必要韬昨晦真情隐饰真意.
- 陶渊明评价中的几个问题
- 作者： 何世华 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 浔阳 几个问题 桃花源 作官 刘裕 陶渊明 田畴 辞官 社会理想
- 描述：陶渊明这个杰出的作家,在我国文学史上占有重要的地位。但长期以来,对他辞官归隐的意义,陶诗是否反映了时代的面貌和关于“桃花源”社会理想的评价等问题,意见不一,本文拟就此谈谈自己的看法。 有人说陶渊明的辞官归隐是消极的,是逃避现实。我们认为,这种看法是不够全面的。 陶渊明早年抱着“大济苍生”的志愿,攻读
- 全文：的辞官归隐是消极的,是逃避现实。我们认为,这种看法是不够全面的。 陶渊明早年抱着“大济苍生”的志愿,攻读六经,抚剑行游,想实现自己的壮志,所以曾几次进入官场。但他所生活的时代是一个门阀士族统治的社会,政治异常黑暗,非士族的正直文入是无法实现自己的抱负的。陶渊明经过作官——归田——再作官——再归田的几度
- [0图]巴赫金诗学视野中的陶渊明诗歌英译复调的翻译现实
- 作者： 蔡华 来源：苏州：苏州大学出版社 年份：2008 文献类型 ：图书
- 描述：本书总共分为六章，主要内容包括：综述、陶渊明诗歌英译复译复调论、狂欢化的陶渊明诗歌英译复译、对话性地翻译陶渊明诗修辞等。
- 全文：本书总共分为六章，主要内容包括：综述、陶渊明诗歌英译复译复调论、狂欢化的陶渊明诗歌英译复译、对话性地翻译陶渊明诗修辞等。
- 《陶渊明传论》：苦痛的现实感叹——对李长之陶渊明批评的研究及思考
- 作者： 麻治金 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “生命力” 《陶渊明传论》 政治选择 个体观念
- 描述：中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化
- 全文：中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化的民族文化建设道路。民国文人因政治活动而遭遇的精神压力或主动选择政治文化只是对实现民族文化不同道路的选择。所有的冲突都是在自晚清以来中国成为现代民族国家的历史主题的表现。