检索结果相关分组
- 二分梁甫一分骚——辛弃疾认同陶渊明的辨析
- 作者： 赵晓岚 来源：学海 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾 陶渊明 辨析 认同
- 描述：本文辨析辛弃疾屡称陶渊明的原因和意义 ,论述在归隐的人生道路上 ,两人在稼穑、饮酒、交友的生活方式以及闲适与愤悲的思想情怀诸方面的同异 ,指出辛氏对陶氏的认同最终在于“二分梁甫一分骚” ,不自觉地造就出从闲适文化入、从载道文化出的移位 ,这在陶渊明接受史上具有里程碑的意义
- 全文：本文辨析辛弃疾屡称陶渊明的原因和意义 ,论述在归隐的人生道路上 ,两人在稼穑、饮酒、交友的生活方式以及闲适与愤悲的思想情怀诸方面的同异 ,指出辛氏对陶氏的认同最终在于“二分梁甫一分骚” ,不自觉地造就出从闲适文化入、从载道文化出的移位 ,这在陶渊明接受史上具有里程碑的意义
- 痛苦化为美丽 绝望变成升华——试论陶渊明人生的“幸福结局”
- 作者： 高原 来源：甘肃高师学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 痛苦化为美丽 陶渊明 绝望变成升华 幸福结局
- 描述：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。
- 全文：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。
- 人生旨趣与文学艺术的和谐统一——试论陶渊明田园模式的建构
- 作者： 吴广义 来源：阴山学刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 田园模式 情思 物象 陶渊明 人生旨趣
- 描述：在思想的终极意义上依存于以庄子为代表的先秦文化 ,在人格意义上崇尚上古之人的古朴真纯 ,在人生价值追求上受家族先人演变的影响 ,在人生实践上由仕而隐 ,投身于自然 ,实践于田园 ,诸多方面的巧妙融合构成了陶渊明的田园模式。陶渊明以其人生田园模式的建构 ,为后世翻造出一块崭新的艺术天地
- 全文：在思想的终极意义上依存于以庄子为代表的先秦文化 ,在人格意义上崇尚上古之人的古朴真纯 ,在人生价值追求上受家族先人演变的影响 ,在人生实践上由仕而隐 ,投身于自然 ,实践于田园 ,诸多方面的巧妙融合构成了陶渊明的田园模式。陶渊明以其人生田园模式的建构 ,为后世翻造出一块崭新的艺术天地
- 从陶渊明诗中的鸟意象看六朝时期意象意蕴的变迁
- 作者： 王艳峰 来源：中文自学指导 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经 变迁 文化心理结构 陶渊明 诗经 鸟意象 先秦时期 鸟类 集体无意识 文化意蕴
- 描述：意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,诗
- 全文：意象意蕴指的是意象所承载的意义及其所派生出的韵味。在固定的语词形式下,对于词来说,只有意义基本不变才能说是同一个词;对于一个意象而言,也是如此。因此,所谓的意象意蕴的变迁,并不是指这一意象所指示的对象有所变化,而是一种更深层的难以言传的意味的变化。先秦时期,诗
- 陶渊明的“零符号”行为艺术
- 作者： 赵毅衡 曹丹 来源：四川大学报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：赵老师的“趣味符号学”学术散文系列中找到答案。符号是携带着意义的感知；零符号是携带着意义的感知缺失。《晋书
- 全文：赵老师的“趣味符号学”学术散文系列中找到答案。符号是携带着意义的感知；零符号是携带着意义的感知缺失。《晋书
- 再谈陶渊明的生存诗意
- 作者： 唐李 来源：黑龙江日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：想什么，有什么样的感觉或心思，并没有什么意义。如果说有意义那也是讽刺性的，人们不是常以“精神胜利法”在
- 全文：想什么，有什么样的感觉或心思，并没有什么意义。如果说有意义那也是讽刺性的，人们不是常以“精神胜利法”在
- 陶渊明归隐的真相
- 作者：暂无 来源：中华读书报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：想什么，有什么样的感觉或心思，并没有什么意义。如果说有意义那也是讽刺性的，人们不是常以“精神胜利法”在
- 全文：想什么，有什么样的感觉或心思，并没有什么意义。如果说有意义那也是讽刺性的，人们不是常以“精神胜利法”在
- 我们为什么学陶渊明
- 作者：暂无 来源：常州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：我们每个人也许不一定都会考虑到社会，很多人只是考虑到个人。对于个人来说，陶渊明的行为有没有什么意义？会不会有的朋友想，我如果学了陶渊明，我不是吃亏了吗？那对我个人不是不利吗？我觉得陶渊明的行为对于我们每个人都是有启发意义的。对于大部分人来说，建功立业，做一番大事业可能性不大。因为一个人要做成一番事业
- 全文：我们每个人也许不一定都会考虑到社会，很多人只是考虑到个人。对于个人来说，陶渊明的行为有没有什么意义？会不会有的朋友想，我如果学了陶渊明，我不是吃亏了吗？那对我个人不是不利吗？我觉得陶渊明的行为对于我们每个人都是有启发意义的。对于大部分人来说，建功立业，做一番大事业可能性不大。因为一个人要做成一番事业
- 陶渊明五柳的误读与演变
- 作者： 张哲俊 来源：北京师范大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 五柳 陶门柳 陶渊明 陶侃
- 描述：陶门五柳又称为陶门柳,是陶渊明的象征。陶渊明是中国古代文人仰慕的文人,寄托了各朝文人的理想,陶门柳也具有了隐逸高洁的意义。然而这是误读,因为在陶渊明之前杨柳与隐逸没有关系,杨柳的象征意义是对生命长久、家业兴盛的祝愿。杨柳与陶渊明的祖先陶侃有着特别的关系,武昌柳是陶侃建立功勋和善于治军的标志。陶渊明借
- 全文：陶门五柳又称为陶门柳,是陶渊明的象征。陶渊明是中国古代文人仰慕的文人,寄托了各朝文人的理想,陶门柳也具有了隐逸高洁的意义。然而这是误读,因为在陶渊明之前杨柳与隐逸没有关系,杨柳的象征意义是对生命长久
- 陶渊明的怀古意识与典范形塑
- 作者： 蔡瑜 来源：台大文史哲学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 贫士 典范 乐园 咏史 怀古
- 描述：在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向，一为「人格典范」，另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值，後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园，都具有典范形塑的意义，而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源，这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同
- 全文：在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向，一为「人格典范」，另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值，後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园，都具有典范形塑