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- 陶学研究的最新成果——评高建新《自然之子:陶渊明》
- 作者： 林方直 来源：前沿 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 最新成果 学术著作 内蒙古大学 研究成果 实事求是 陶学研究 陶渊明研究 人格价值
- 描述：《自然之子：陶渊明》(内蒙古大学2007年修订版)是内蒙古大学高建新教授精心撰写的一部学术著作，是著者多年来潜心于此领域研究成果的集中展示。全书系统、深入地探讨了陶渊明的家世、生平、思想、创作、人格价值及其对后代的影响等重大理论问题，全面清理总结了前代有关陶渊明的研究成果，在充分搜集、占有材料的基础
- 全文：。全书选取了有关陶渊明研究的十个重大问题加以深入细致的分析评价：一、陶渊明的家世；二、陶渊明的生平；三、陶渊明的隐居及思想；四、陶渊明的生死观；五、陶诗与酒；六、陶诗的艺术成就；七、备受争议的《闲情赋
- 陶渊明诗歌典型意象研究
- 作者： 任江维 来源：西北大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌 典型意象 陶渊明
- 描述：意象是诗歌的基本要素。古典诗歌辉煌成就,在很大程度上要归结到意象的塑造,特别是典型意象。陶渊明是古典文学史上非常重要的一位诗人,历代研究陶渊明的成果非常丰硕。特别是进入新世纪以来,对陶渊明诗歌意象的研究趋向热烈。但是,总体看来,对于陶诗意象研究缺乏系统,特别是对陶诗典型意象研究不够充分。仕途上的五入
- 全文：素材经过艺术的想象、加工、锤炼,进入诗歌,成为展现在读者面前的审美意象。阅读诗歌,读者就能感觉到扑面而来的陶渊明气息。这就要归结于陶渊明诗歌中的典型意象的成功塑造。理解陶渊明和他的诗歌,关键在于对诗歌中
- 论陶渊明诗歌的理性精神
- 作者： 许晓晴 来源：广西师范大学 年份：2000 文献类型 ：学位论文 关键词： 理性精神 陶渊明 隐士 人格 哲理
- 描述：陶渊明是中国文学史上最优秀的诗人之一。他的人品与诗品均对后人产生了最广泛、最深远的影响，表现在众多的文人诗文作品中不同程度的对陶渊明的崇敬与仰慕，在文人生活与创作实践中对他的有意效仿，仅以“拟陶”“和陶”为题的诗作便不下千余首，甚至形成了由陶渊明人品风范所发起的，以陶诗风格为中心特征和共同审美趣尚的
- 全文：仅以“隐士”见称，究竟为何会产生如此广泛的社会效应?其人格与诗歌缘何会有如此大的魅力?笔者以为，理性精神是陶渊明诗品与人品的内在底蕴。陶渊明的艺术活动、审美活动，是建立在一种成熟的理性之上的，他的人
- 他乡的流变—陶渊明诗歌英译及陶渊明形象变迁研究
- 作者： 段漫 来源：上海外国语大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌英译 形象 陶渊明 演变 补偿
- 描述：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变
- 全文：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变。事实上，陶渊明英译由散译发展到系统性译介，由原文被恣意改动发展到原文得到充分尊重，由误解、误译发展到正确解读，由单一诗歌翻译发展到注释详尽的厚翻译，这本身就是一种具有历史连续性的演变。西方译者的翻译展现了后译者不断补偿前译者的努力，在补偿的过程中，陶渊明的个人形象也逐渐丰满起来。尽管如此，由于意识形态、语言文化等多方面的影响，西方译者复制出的陶渊明出现了偏差。陶渊明作为诗人的特性逐渐被掩盖，其真率的个性也遭遇了解构的危机。还原一个真正意义上的陶渊明归根结底还需从陶渊明的作品入手。本土译者追求气韵、神似的翻译倾向一定程度上弥补了西方译者准确有余、而气韵不足的翻译缺点。最终，本文认为，还原一个真正意义上的陶渊明诗文，需要中外译者共同努力，相互补偿。
- 他乡的流变：陶渊明诗歌英译与陶渊明形象变迁研究
- 作者： 段漫 来源：上海外国语大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌英译 形象 陶渊明 演变 补偿
- 描述：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变
- 全文：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变。事实上，陶渊明英译由散译发展到系统性译介，由原文被恣意改动发展到原文得到充分尊重，由误解、误译发展到正确解读，由单一诗歌翻译发展到注释详尽的厚翻译，这本身就是一种具有历史连续性的演变。西方译者的翻译展现了后译者不断补偿前译者的努力，在补偿的过程中，陶渊明的个人形象也逐渐丰满起来。尽管如此，由于意识形态、语言文化等多方面的影响，西方译者复制出的陶渊明出现了偏差。陶渊明作为诗人的特性逐渐被掩盖，其真率的个性也遭遇了解构的危机。还原一个真正意义上的陶渊明归根结底还需从陶渊明的作品入手。本土译者追求气韵、神似的翻译倾向一定程度上弥补了西方译者准确有余、而气韵不足的翻译缺点。最终，本文认为，还原一个真正意义上的陶渊明诗文，需要中外译者共同努力，相互补偿。
- 越南诗人阮劝对陶渊明的接受之研究
- 作者： 谭氏兴 来源：国立中央大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 东晋末年 陶渊明 越南 阮劝 十九世纪末 接受
- 描述：陶淵明是中國東晉末年非常有名的詩人，他被稱為「隱逸詩人之宗」以及「田園詩派宗師」。越南十九世紀末也有一位詩人被越南學者稱為「越南田園詩人」，他名稱為阮勸(Nguyễn Khuyến)。越南國家屬於漢文化圈，深受中國文化的影響，十九世紀之前，越南人常使用漢字作為自己的文字。因此，越南文化和思想深受中國
- 全文：」與「阮勸接受陶淵明的隱逸情趣」,針對阮勸對陶淵明人品的認同以及他如何接受陶淵明的隱逸情趣。第四章：〈阮勸對陶淵明的情真之接受〉，從兩位詩人的詩歌內容分為兩個部份：「對自然的熱愛與親和」與「對親人真摰
- 王竑诗歌与陶渊明诗歌比较
- 作者： 陶柯 来源：陇东学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 诗歌 王竑 陶渊明
- 描述：辞职归隐前,王竑诗歌比陶渊明诗歌的思想内容积极得多,富有社会意义和政治意义;在描写抒情修辞等方面一点不比陶渊明诗歌逊色。辞职归隐后,二人都写有描写田园风光等诗歌,但同中有异。王竑归隐后诗歌中多次表现出对国事和百姓疾苦的关心,抒发了自己的政治愿望;而陶渊明缺乏这方面的诗歌。反之,陶渊明诗歌中以下思想内
- 全文：原因:两人辞职归隐后遭遇不同,主要尊崇的思想不同。从艺术性看,二人诗歌在语言等方面有许多共同点,但陶渊明诗歌的意境更完整。
- 陶渊明与柏拉图:中西方洞穴喻的分野
- 作者： 王怀义 来源：民族艺术 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 存在价值 审美意识 思维方式 洞穴意象 中西神话
- 描述：作为人类居住和生活了上百万年之久的场所,洞穴在人类物质文明和精神文明的发展过程中具有重要作用。在中国,洞穴神话较为零散,但人们对洞穴意象关注的历史颇为悠久;道家"洞同天地"思想促进了原始洞穴意象精神意蕴在后世文化中的转化和渗透,在此基础上,人们以洞穴意象为基点,建立了现实与理想、形象与理性相互转化的
- 全文：地母神崇拜为基础的洞穴神话较为丰富,"洞穴"是古希腊文化中的核心意象之一。随后,人们在以洞穴为基点建立文化思想体系时,洞穴意象的本原性情感价值逐渐被逻辑理性抽空而让位给主体的冥思和玄想,柏拉图的《理想国》是典型代表。这种情况反映出中西方神话乃至艺术和哲学在思维方式和本体论思想等方面的根本差异
- 浅谈陶渊明诗的风格
- 作者： 柴加林 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊 关键词： 中古时期 金代 陶诗 晋宋易代 艺术风格 陶渊明 农村生活 田园诗人 公元 儒家
- 描述：在文风靡丽的东晋及晋宋易代期间,陶渊明[公元365—427]曾以清新质朴、恬淡素洁的诗歌,描绘了中国中古时期农村生活的图景,表达了他对社会、人生的认识和对理想的追求,抒发了对世事的慨叹。近代许多评论家称他是“田园诗人”。其实,他的涛于平淡中舒卷着时代的风云,在静穆里激荡着沸腾的热情,并非只是描写“田
- 全文：评论家称他是“田园诗人”。其实,他的涛于平淡中舒卷着时代的风云,在静穆里激荡着沸腾的热情,并非只是描写“田园”的“田园诗人”。他所写的一百三十多篇诗文,虽然没有被当代所注目,但由于其富有浓厚的生活气息和独特的艺术风格却彪炳后世,流传千载。金代著名诗人元好问《论诗绝句》云:“一语天然万古新,豪
- 自然之子:陶渊明与华兹华斯
- 作者： 朱攸若 来源：镇江师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 自然之子 大诗人 英格兰西北部 华兹华斯 陶渊明 诗歌意境 彭泽 十九世纪初 威廉·华兹华斯 大自然
- 描述：公元五世纪初,东晋大诗人陶渊明辞去了彭泽令的官职,回到浔阳江边躬耕自给,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的隐逸生活。此时,在遥远的英伦三岛上,英国人的祖先盎格鲁撤克逊人还在北欧原野上漂泊,英国诗歌之父乔叟要到近千年之后才开始创作他的伟大诗篇《坎特伯雷故事》。然而,到了十九世纪初年,在英格兰西北部风光旖
- 全文：,并各自在本国诗歌发展史上产生过巨大的影响;他们同样力求摆脱传统的束缚,以清新朴素的语言,白描的艺术手法,深邃的思想内涵,创造出崇高的诗歌意境,尤其是他们二人在气质上坡为相似,表现为对大自然的神往,对山峦与溪流的迷恋,对羊群与飞鸟的喜爱,可以说是超越了时间与空间。