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- 隐逸之中见风流：浅析陶渊明其人其诗
- 作者： 张祎 来源：当代小说(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 风流 生命状态 诗歌 中国文学史 人生态度 陶渊明 真淳 隐逸 宇宙人生 自在
- 描述：陶渊明的风流主要表现在以下几点,首先表现为他自在的人生脉络,无论是入仕还是归隐,他都尊重自己内心感情的变化,绝不委曲求全,并且对自己的爱人怀有真挚专一的感情;其次表现在真淳的诗文风格上,他能心之所向,目至为诗,自然的流露出自己对日常事物的所想所感。诗歌语言虽朴实平淡,但意蕴隽永,回味无穷,诗中往往隐
- 全文：,目至为诗,自然的流露出自己对日常事物的所想所感。诗歌语言虽朴实平淡,但意蕴隽永,回味无穷,诗中往往隐含着诗人对宇宙人生的思考,对美好理想的追求;再次指出陶渊明的人格品质和诗文风格为后人所效法追慕
- 隐逸之中见风流－浅析陶渊明其人其诗
- 作者： 张祎 来源：当代小说·下半月 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 真淳 隐逸 自在
- 描述：陶渊明的风流主要表现在以下几点，首先表现为他自在的人生脉络，无论是入仕还是归隐，他都尊重自己内心感情的变化，绝不委曲求全，并且对自己的爱人怀有真挚专一的感情；其次表现在真浮的诗文风格上，他能心之所向，目至为诗，自然的流露出自己对日常事物的所想所感。诗歌语言虽朴实平淡，但意蕴隽永，回味无穷，诗中往往隐
- 全文：，目至为诗，自然的流露出自己对日常事物的所想所感。诗歌语言虽朴实平淡，但意蕴隽永，回味无穷，诗中往往隐含着诗人对宇宙人生的思考，对美好理想的追求；再次指出陶渊明的人格品质和诗文风格为后人所效法追慕
- 陶渊明美学思想的形态、成因及其地位
- 作者： 胡治洪 来源：九江师专学报 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 美学观 美学风格 田园生活 陶渊明 真淳 哲学思想 伦理思想 “真” 审美理想
- 描述：美学思想,作为人们把握和评价现实世界的一种特殊意识形态,与人们的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想、宗教思想等意识形态诸方面密切联系。陶渊明的美学思想,同样是受他的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想所制约的。从传世的百余篇作品中可以看出,陶渊明的哲学、政治、伦理、道德、学术诸观念是相当复杂甚
- 全文：、学术思想所制约的。从传世的百余篇作品中可以看出,陶渊明的哲学、政治、伦理、道德、学术诸观念是相当复杂甚至矛盾的。他的宇宙观中具有朴素的唯物论成分,他以自然为万物主宰,鼓吹服膺自然的主题;但这种唯物论成分被他推演到极端,就转变为一种深刻的宿命论,故而他鼓
- 元问题:人与自然：关于陶渊明与卢梭、梭罗的比较陈述
- 作者： 鲁枢元 马治军 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 卢梭 回归自然 瓦尔登湖 精神愉悦 梭罗 陶渊明 自然人 元问题 人与自然
- 描述："人与自然"问题是一个"元问题",在时间上先于、在空间上笼罩其他所有问题,是其他所有问题的根本。遗憾的是,现代人对它的解答长期处于层层迷误之中。中国古代诗人陶渊明、法国18世纪思想家卢梭、美国诗人兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自
- 全文：兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自然,珍惜人的天性,像大自然一般自然地生活,在与自然的交流融汇中享受天地间至高的精神愉悦。本文以日益严峻的全球性生态危机为背景,在对三位诗哲的比较陈述中,探究"人与自然"的当代意义。
- 对陶渊明“五斗米”解释的质疑
- 作者： 揭克伦 来源：四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 颜师古 汉书 五斗米道 俸禄 立论依据 陶渊明 文字 品级 月俸 县令长
- 描述：陶渊明不肯为之折腰的“五斗米”究竟是什么?由于缺乏资料,长时间以来有不同的解释。有俸禄说、(?)食量说、五斗米道教说等。近期又有两篇解释“五斗米”的文章,笔者认为其立论依据仍然存在错误。 《历史大观园》1988年第8期刊载的《五斗米是月俸还是道教》一文,否定五斗米是晋朝县令的月俸,而认为是五斗米道教
- 全文：以上为令,秩千石至六百石”。由此认为五斗米不可能是陶渊明的俸禄。但该文明显是将“秩千石至六百石”误认为是县令的俸禄了。实际上千石、六百石只是县令的官阶、品级,并非俸禄。这从颜师古的以下注文也可看
- 陶渊明，中古文坛一颗闪烁的明星
- 作者： 陈仕持 来源：湘潭师专学报(社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明的作品,留传下来的不多。其题材并不显豁,语言也不艳丽,甚至并没有表现多少激越的感情。但是,就是这一本薄薄的诗文,赢得了文人学士们普遍的赞赏。唐代以来的诗文作家几乎没有不为它倾倒、不向它学习的。欧阳修说"晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。"(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)蔡绦说"诗家视渊
- 全文：的。欧阳修说"晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇而已。"(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)蔡绦说"诗家视渊明,犹孔门视伯夷。"苏东坡甚至说"自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。"(中华书局《陶渊明
- “以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷
- 作者： 张明华 魏宏灿 来源：淮南师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 玄言诗 古文运动 以文为诗
- 描述：唐代以来，诗的地位重于文，诗影响其他文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，
- 全文：唐代以来，诗的地位重于文，诗影响其他文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定
- “以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷
- 作者： 张明华 魏宏灿 来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗歌创作 玄言诗 古文运动 “以文为诗” 高建新
- 描述：唐代以前，诗的地位重于文、诗影响其它文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图
- 全文：唐代以前，诗的地位重于文、诗影响其它文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定
- “以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷
- 作者： 张明华 魏宏灿 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 玄言诗 古文运动 以文为诗
- 描述：唐代以前 ,诗的地位重于文、诗影响其它文体 ;宋代以后 ,文的地位重于诗 ,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下 ,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵
- 全文：唐代以前 ,诗的地位重于文、诗影响其它文体 ;宋代以后 ,文的地位重于诗 ,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下 ,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵
- 陶渊明“桃花源思想”之开启：魏正申研陶的学术贡献论
- 作者： 刘孟阳 来源：鞍山社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 桃源 陶学 20世纪 学术贡献 陶渊明 厚积薄发 魏正申
- 描述：著名陶学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈陶消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称：魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’，这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人，以及陶所处的时代的深刻体会。”资深的吴先生赞魏氏“第一次提出‘桃花源思想’”此语一出，陶界皆惊。陶学家赵治中、张驰，
- 全文：”晚年形成‘桃源思想为主要标志的桃源思想；对桃源思想的三重表述”。以吴先生对百年陶学的洞察，娴熟，其赞称魏氏“第一次提出了‘桃花源思想”必为考证所得，绝非臆断。笔者浏览20世纪陶学家论述，