陶渊明享年76岁说不能成立的两点补证

作者： 井玉贵  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 颜氏  享年问题  师专学报  十九岁  陶渊明  准确解  魏正申  陶渊明研究  袁行霈  徐声扬 

描述：陶渊明享年76岁说不能成立的两点补证

全文：

从接受史的角度蠡测陶渊明与慧远之关系——汤用彤先生《十八高贤传》伪作说补正

作者： 李剑锋  来源：九江师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《十八高贤传》  陶渊明  慧远 

描述：文章从接受史的角度分析了陶渊明与慧远的关系 ,并对汤用彤先生的《十八高贤传》伪作说作了补正

全文：文章从接受史的角度分析了陶渊明与慧远的关系 ,并对汤用彤先生的《十八高贤传》伪作说作了补正

豪华落尽见真淳——读李华《陶渊明新论》札记

作者： 吴云  来源：九江师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 李华  《陶渊明新论》  考证  诗文研究 

描述：正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸

全文：正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸卯岁于南亩之田虽为初耕,但其躬耕生活并非始于斯年也。因知‘南亩’并非田亩泛称,乃专指一处田地。渊明诗文中写到田亩,皆有专指,除‘南亩’、‘南野’、‘南畴’外,尚有‘西田’、‘西畴’、‘下潠田’,而少有泛称也。’(见《陶渊明新论》82页,以下只写页数,不再写书名。 )由于对“南亩”的考证,我们不仅了解到“南亩”有专指,同时也知道“南野”、“南畴”、“西田”、“西畴”等地,都是有所专指的。李华的此种考据可谓一考而多得。

新世纪瞻望:再创陶渊明研究的辉煌

作者： 龚斌  来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法  研究者  平淡自然  新世纪  玄言诗  哲学思想  学术争鸣  陶渊明研究  隐逸文化  天师道 

描述：新世纪瞻望:再创陶渊明研究的辉煌

全文：

一部有特色的研陶新作－－喜读《陶渊明探稿》

作者： 李华  来源：九江师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 表现手法  科学性  文学研究  《陶渊明探稿》 

描述：一部有特色的研陶新作－－喜读《陶渊明探稿》

全文：

九十年代陶渊明研究的新拓展

作者： 吴国富  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法  九十年代  传统研究  陶学  八十年代  师专学报  陶渊明研究  多元化研究  学术批评  钟优民 

描述：随着新世纪的到来,"陶渊明研究"专栏(以下简称)已走过了十六年的学术历程.从1984年到2000年第一期,该"专栏"共推出49期和1期增刊,刊载研陶文章206篇,分类情况如下表:

全文：随着新世纪的到来,"陶渊明研究"专栏(以下简称)已走过了十六年的学术历程.从1984年到2000年第一期,该"专栏"共推出49期和1期增刊,刊载研陶文章206篇,分类情况如下表:

陶渊明寿年63岁说辨证

作者： 魏正申  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年  诗人  东晋  陶渊明  文学研究 

描述：陶渊明(365—427)享年63岁,本来是个颇为明确的问题.萧统最早编《陶渊明集》,所附陶渊明卒后不久颜延之《靖节征士诔》,有“春秋六十有三”之语.自北宋汲古阁藏《陶渊明集》十卷本以及以后的一些《陶渊明集》所附颜《诔》皆同(南宋曾集本《陶渊明集》所附有“时年六十三”之语,校记曰:“一无六十三字”).

全文：》:“以宋元嘉中卒,时年六十三.”萧统《陶渊明传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三.”自南宋王质《栗里谱》以来,南宋吴仁杰,清代顾易、丁晏、陶澍、杨希闵以至今人逯钦立、杨勇、王瑶、吴云、钟优民、李华、王孟白、唐满先、孙钧锡、王叔岷、郭维森等,均主此说.当今诸多中国文学史教材也采用此说.

陶渊明四言诗特色及义疏举隅－兼说多种《陶渊明集》的注释

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 文学特色  四言诗  陶渊明  注释 

描述：前人对陶渊明四言诗颇多微词。本文作者通过长期研究有诸多新的发现。这里，重点对陶潜四言诗特色进行了发掘；同时也对流行的多种《陶渊明集》注释提出了异议。

全文：前人对陶渊明四言诗颇多微词。本文作者通过长期研究有诸多新的发现。这里，重点对陶潜四言诗特色进行了发掘；同时也对流行的多种《陶渊明集》注释提出了异议。

陶渊明归田之“志”决不是“以诗文传世”：复魏正申教授

作者： 梅大圣  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： “志”  陶渊明  “立言”  创作  自然  文化性格 

描述：魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中，释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱，颇示己志”，“衔觞赋诗，以乐其志”之“志

全文：魏正申教授在《辽宁大学学报》2002年第1期上以《彭泽归田后的陶令真的没有“事功”思想吗——答梅大圣教授》一文中，释陶渊明《五柳先生传》“常著文章以自娱，颇示己志”，“衔觞赋诗，以乐其志”之“志

一次对死亡的精神漫游——评陶渊明的《挽歌诗三首》

作者： 袁玲玲  来源：九江师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  坟墓意象  陶渊明  挽歌诗 

描述：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游 ,他以虚拟的方式探讨死亡问题 ,并外化为具体的诗歌表达。本文将以对比阅读的方式 ,对其文本内容 ,内部结构以及诗体形式 ,作一简要论述 ,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观

全文：《挽歌诗三首》是陶渊明对死亡的一次精神漫游 ,他以虚拟的方式探讨死亡问题 ,并外化为具体的诗歌表达。本文将以对比阅读的方式 ,对其文本内容 ,内部结构以及诗体形式 ,作一简要论述 ,从而把握诗人此次漫游所历之环境气氛 (坟墓意象 ) ,情感历程 (层进之生死观 ) ,以及特殊的诗体形式所折射的生死观。