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归园田居 其一
作者: 陶渊明  年份:2013 文献类型 :诗文作品
描述:少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中, 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际, 守拙归园田。方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。
全文:

少无适俗韵, 性本爱丘山。

误落尘网中, 一去三十年。

羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。

开荒南野际, 守拙归园田。

方宅十余亩, 草屋八九间。

榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。

暧暧远人村, 依依墟里烟。

狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂, 虚室有余闲。

久在樊笼里, 复得返自然。


[0图]陶渊明
作者:   陶潜  来源:北京:中国书店 年份:2013 文献类型 :图书
描述:陶渊明(约352年~427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥靖节,东晋末期南朝宋初
全文:陶渊明(约352年~427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥靖节,东晋末期南朝宋初
饮酒在陶渊明隐逸主题作品中的真意
作者: 边发新  来源:新校园(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:隐逸思想早在《庄子》中就有所体现。到了魏晋时期,出现了大量隐逸主题的文学作品,尤其是陶渊明大量描写隐逸生活和表现隐逸思想的作品,所以,钟嵘在《诗品》中说他是“古今隐逸诗人之宗”。 萧统在《陶渊明》中说:“有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”所谓“寄酒为迹”,即借诗酒寄意遣怀,
全文:隐逸思想早在《庄子》中就有所体现。到了魏晋时期,出现了大量隐逸主题的文学作品,尤其是陶渊明大量描写隐逸生活和表现隐逸思想的作品,所以,钟嵘在《诗品》中说他是“古今隐逸诗人之宗”。 萧统在《陶渊明
[0图]全国首届“陶渊明奖”书法作品展作品
作者: 中国书法家协会  来源:北京:大众文艺出版社 年份:2013 文献类型 :图书 关键词: 汉字  作品集  中国  法书  现代 
描述:本书是一部书法作品。为了纪念著名田园诗人陶渊明,继承和弘扬中国优秀传统书法艺术,鼓励当代书法作者,推动书法事业和谐发展,积极宣传和推介江西青山绿水,提升渊明故里知名度,由中国书法家协会主办了全国
全文:本书是一部书法作品。为了纪念著名田园诗人陶渊明,继承和弘扬中国优秀传统书法艺术,鼓励当代书法作者,推动书法事业和谐发展,积极宣传和推介江西青山绿水,提升渊明故里知名度,由中国书法家协会主办了全国
[0图]文渊阁四库全书珍赏丛书 陶渊明
作者: 本社  来源:北京若愚文化发展有限公司 年份:2013 文献类型 :图书
描述:文渊阁四库全书珍赏丛书 陶渊明
[0图]钦定四库全书 集部陶渊明共2册
作者: 陶潜  来源:北京:中国书店出版社 年份:2013 文献类型 :图书
描述:钦定四库全书 集部陶渊明共2册
基于《桃花源诗并》评述陶渊明的理想美
作者: 白莉  来源:教育教学论坛 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 理想社会  世外桃源  陶渊明  《桃花源诗并序》  和谐 
描述:人总是因拥有理想而积极乐观地面对生活.在东晋末期南朝宋初时期,陶渊明面对社会的黑暗、官场的腐败,不与世俗同流合污,隐居田园.当时的人民过着水深火热的生活,面对这种现状,陶渊明也无可奈何,只好归隐田园.由于他长期生活在田园中,亲自耕田实践,构造出了他心目中的理想社会—桃花源.陶渊明所描绘的桃花源,人们
全文:人总是因拥有理想而积极乐观地面对生活.在东晋末期南朝宋初时期,陶渊明面对社会的黑暗、官场的腐败,不与世俗同流合污,隐居田园.当时的人民过着水深火热的生活,面对这种现状,陶渊明也无可奈何,只好归隐田园
对王羲之陶渊明“郊游”的疑问
作者:暂无 来源:北京晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:过完清明假期,4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》,既应景又普及古代踏青郊游风俗知识,读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下,悠然见南山”中举的两个郊游例子,笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由
全文:过完清明假期,4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》,既应景又普及古代踏青郊游风俗知识,读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下,悠然见南山”中举的两个郊游例子,笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由
戏题陶渊明
作者: 陈永正  来源:诗刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  日神  陶渊明  彭泽 
描述:读书不甚解,好读益其愚。彭泽固可人,耿介令我吁。但畏当世欺,披褐厌厌居。不作天下计,只解爱吾庐。常欲效夷齐,相将窜海隅。又为鲁两生,易代作贞夫。我思三叹惋,戚戚真腐儒。其读山海经,嗜之如食鱼。胡不为刑天,与帝争并俱。胡不为夸父,竞日神力殊。甲子小事耳,何必著意书。安得三斛灰,一涤肠中迂。
全文:读书不甚解,好读益其愚。彭泽固可人,耿介令我吁。但畏当世欺,披褐厌厌居。不作天下计,只解爱吾庐。常欲效夷齐,相将窜海隅。又为鲁两生,易代作贞夫。我思三叹惋,戚戚真腐儒。其读山海经,嗜之如食鱼。胡不为刑天,与帝争并俱。胡不为夸父,竞日神力殊。甲子小事耳,何必著意书。安得三斛灰,一涤肠中迂。
“桃源”模式:陶渊明封闭自守的经济理想
作者: 程小林  来源:语文学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: "桃源"模式  经济理想  陶渊明  闭关自守 
描述:《桃花源诗并》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇.陶渊明把自己对东晋时期社会现实的深切感受融入作品中,从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发,结合传说中的美丽情境,为人们描绘了一个与现实社会相对立的自由、与世隔绝的“桃源”模式的理想社会.但是,其中所描绘的理想世界,只能是一种幻想,一种封闭自守、
全文:《桃花源诗并》是陶渊明所有作品中最受人们推崇的一篇.陶渊明把自己对东晋时期社会现实的深切感受融入作品中,从当时社会政治黑暗、民不聊生的现状出发,结合传说中的美丽情境,为人们描绘了一个与现实社会相对
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