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本《陶渊明》之特殊文字析略
作者: 陈才 李士明  来源:萍乡高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 曾集本  陶渊明集  俗字  避讳字 
描述:本《陶渊明》中有226个俗字,这些俗字写法主要是为了书写的便利或更符合人们的审美习惯;有11个缺笔避讳字,这些避讳字可以作为该版刻于南宋绍熙年间的一个佐证。
全文:本《陶渊明》中有226个俗字,这些俗字写法主要是为了书写的便利或更符合人们的审美习惯;有11个缺笔避讳字,这些避讳字可以作为该版刻于南宋绍熙年间的一个佐证。
淵明的宗教信仰及相關問題
作者: 范子燁  来源:文史 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
全文:淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
《陶渊明》中的玄学语词个例评释
作者: 张康 王俭博  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词:   陶渊明  自然  玄学   
描述:陶渊明时代地受到魏晋玄学的影响,一些玄学语词如道、真、自然等反复出现在《陶渊明》中。这些语词虽然也经常出现在其他诗人的玄言诗中,但意义表现却不同。通过释读这些语词,可以更好地认识和把握陶渊明的玄学
全文:陶渊明时代地受到魏晋玄学的影响,一些玄学语词如道、真、自然等反复出现在《陶渊明》中。这些语词虽然也经常出现在其他诗人的玄言诗中,但意义表现却不同。通过释读这些语词,可以更好地认识和把握陶渊明的玄学
从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
作者: 于鸿文  来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  超越  继承  范式  苏轼 
描述:从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
作者: 文迪义  来源:现代语文(文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  超越  继承  范式  苏轼 
描述:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学又不囿于,把自己的人生经历和生活的态度融入学当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
全文:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学又不囿于,把自己的人生经历和生活的态度融入学当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
《陶渊明诗集笺注》中的重叠式及其语法分析
作者: 袁健惠  来源:北方论丛 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文  重叠式  语法分析 
描述:《陶渊明笺注》中所收的陶氏诗文中,重叠式的使用非常频繁。出现于陶氏诗文中的重叠式主要有五种不同的类型。一方面,这些不同类型的重叠式出现的频率不同,另一方面,它们大多在近代汉语时期又有了新的发展。总起来说,中古时期重叠式大量出现有来自语言外的社会原因和语言内部自身的原因两种。前者不可忽视,但起决定性
全文:《陶渊明笺注》中所收的陶氏诗文中,重叠式的使用非常频繁。出现于陶氏诗文中的重叠式主要有五种不同的类型。一方面,这些不同类型的重叠式出现的频率不同,另一方面,它们大多在近代汉语时期又有了新的发展
从时间异文析论陶渊明〈游斜川〉诗
作者: 吴光滨  来源:实践博雅学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 秦山  陶渊明  湓水  曾城  斜川 
描述:淵明詩深受世人喜愛,但現存詩有許多傳抄之誤或經後人臆改處,不同版本出現不同文字,以致世人對詩的認知,總是蒙著一層迷霧。現存〈遊斜川〉詩也有異文,而且出現在極其重要的時間點上,使得這首詩產生說法
全文:淵明詩深受世人喜愛,但現存詩有許多傳抄之誤或經後人臆改處,不同版本出現不同文字,以致世人對詩的認知,總是蒙著一層迷霧。現存〈遊斜川〉詩也有異文,而且出現在極其重要的時間點上,使得這首詩產生說法
也说陶渊明
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的公祠,公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到公祠,瞻仰公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,公为何
全文:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的公祠,公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到公祠,瞻仰公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,公为何
陶渊明与董京
作者: 范子烨  来源:文学遗产 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词:   北京图书馆出版社  《陶渊明集》 
描述:宋刻递修本《陶渊明》(《中华再造善本·集部》,北京图书馆出版社2003年影印)卷九《圣贤群辅录》上作者七人条:董威赞诗曰:洋洋乎盈耳哉,而作者七人。董京,字威赞,是魏末晋初时期的诗人和隐士,其生平与创作情况见于《晋书》卷九四《隐逸列传》。据该传所载,他经常被发而行,逍遥吟咏,
全文:宋刻递修本《陶渊明》(《中华再造善本·集部》,北京图书馆出版社2003年影印)卷九《圣贤群辅录》上作者七人条:董威赞诗曰:洋洋乎盈耳哉,而作者七人。董京,字威赞,是魏末晋初时期的诗人和隐士,其生平与创作情况见于《晋书》卷九四《隐逸列传》。据该传所载,他经常被发而行,逍遥吟咏,
陶渊明何以更名
作者: 范子烨  来源:文学遗产 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 历史  陶渊明  中国  文学家 
描述:刘裕于东晋义熙十二年(416)十月,率晋军攻克洛阳,修复晋五陵,置守卫,晋安帝随即颁发一道诏书加以褒扬(此事实际是由趋附刘裕的文人傅亮等人操作的,意在为刘裕登基造势),有太尉公命世天纵,齐圣广渊,明烛四方云云(《宋书·武帝本纪》)。齐圣广渊是颂圣之辞,最早见于《尚书·微子之命》,即成王所谓乃祖成汤克
全文:烛四方云云(《宋书·武帝本纪》)。齐圣广渊是颂圣之辞,最早见于《尚书·微子之命》,即成王所谓乃祖成汤克‘齐圣广渊'。又如宋刻递修本《陶渊明》卷九《四八目》八凯条称高阳氏才子八人。齐圣广渊,明允笃诚。可见公对这种套
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