传统文化与个人体验：陶渊明笔下的“桃花源”

作者： 洪妍娜  来源：吉林广播电视大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  传统  陶渊明  个人 

描述：陶渊明笔下的“桃花源”之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的.诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟.

全文：陶渊明笔下的“桃花源”之所以永恒,在于诗人是以自身生命来实践和完成这一经典意象的.诗人个体的生命除了离不开传统文化的熏陶,同时也离不开诗人自身的人生体验和感悟.

基于《桃花源诗并序》评述陶渊明的理想美

作者： 白莉  来源：教育教学论坛 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会  世外桃源  陶渊明  《桃花源诗并序》  和谐 

描述：人总是因拥有理想而积极乐观地面对生活.在东晋末期南朝宋初时期,陶渊明面对社会的黑暗、官场的腐败,不与世俗同流合污,隐居田园.当时的人民过着水深火热的生活,面对这种现状,陶渊明也无可奈何,只好归隐田园.由于他长期生活在田园中,亲自耕田实践,构造出了他心目中的理想社会—桃花源.陶渊明所描绘的桃花源,人们

全文：.由于他长期生活在田园中,亲自耕田实践,构造出了他心目中的理想社会—桃花源.陶渊明所描绘的桃花源,人们生活安定富庶,没有战争,无忧无虑.他借鉴了老子等哲人们的社会理想,并根据自己对社会的理想,把先前

试论陶渊明《桃花源记并诗》与老子“小国寡民”思想

作者： 张悦欢  来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记  小国寡民  魏晋玄学 

描述：魏晋时期的无为思想是继承和丰富老子的产物，而无为而治政治思想在东晋的盛行进而深刻地影响了文人陶渊明，并在他的《桃花源记并诗》中得到体现。老子“小国寡民”思想与陶渊明《桃花源记并诗》确有渊源，但又因老子侧重于对本真的回归和现世的改造，陶渊明侧重于对腐朽政治的逃离与自我宣泄，所以两者又有所区别。

全文：魏晋时期的无为思想是继承和丰富老子的产物，而无为而治政治思想在东晋的盛行进而深刻地影响了文人陶渊明，并在他的《桃花源记并诗》中得到体现。老子“小国寡民”思想与陶渊明《桃花源记并诗》确有渊源，但又因老子侧重于对本真的回归和现世的改造，陶渊明侧重于对腐朽政治的逃离与自我宣泄，所以两者又有所区别。

向陶渊明《桃花源记》学点写作知识

作者： 张涛  来源：新作文(中学作文教学研究) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自给自足  作者  桃花源记  写作知识  生活环境  自然环境  世外桃源  陶渊明  自食其力  和谐 

描述：陶渊明的《桃花源记》是苏教版九年级上册精选的一篇课文。作者通过仅仅320个字,就描绘出一幅自然环境优美迷人、人们生活环境和谐安定,没有阶级,没有剥削,人人劳作,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐,幸福美满的"世外桃源"场景,引发了无数仁人志

全文：陶渊明的《桃花源记》是苏教版九年级上册精选的一篇课文。作者通过仅仅320个字,就描绘出一幅自然环境优美迷人、人们生活环境和谐安定,没有阶级,没有剥削,人人劳作,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐,幸福美满的"世外桃源"场景,引发了无数仁人志

在桃花源想起陶渊明

作者：暂无 来源：武陵都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：付显武去年的桃花不算去年的游客不算去年我来这里陪过春风却没能从一丘方田中喊出陶渊明的身影跟他对弈或是相邀至某个疏篱边与他小饮几盅心多有不甘陶渊明活在晋朝，那不算数晋朝是严肃的，陶渊明是隐逸的晋朝是官僚的，陶渊明是百姓的陶渊明善于思考又善于寻找他为后人指明了一个适合过神仙日子的去处一个远离战乱与尘啸的

全文：付显武去年的桃花不算去年的游客不算去年我来这里陪过春风却没能从一丘方田中喊出陶渊明的身影跟他对弈或是相邀至某个疏篱边与他小饮几盅心多有不甘陶渊明活在晋朝，那不算数晋朝是严肃的，陶渊明是隐逸的晋朝是官僚的，陶渊明是百姓的陶渊明善于思考又善于寻找他为后人指明了一个适合过神仙日子的去处一个远离战乱与尘啸的

苦痛的幻想：陶渊明《桃花源记》重读

作者： 陈国安  来源：教师博览 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  幻想  桃花源记  梁启超  痛苦  消解  陶渊明  入仕  现实世界  自然 

描述：陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐

全文：陶渊明说"少无适俗韵,性本爱丘山"时年过不惑,已决意归隐,这句话好像是自己给自己寻找归隐的根据,用这句话把自己的仕进之路"堵上",然后便开始心安理得的归隐生活了.从入仕到归隐,前后十多年,陶渊明身心饱尝苦痛.为了消解这种苦痛,归隐是陶渊明似乎唯一可做的选择了,回到山林自然,本性释放了,心灵的苦痛也渐渐地平复了.然而,归隐后第三年(408年)三月,他家遭大火,生活的苦痛陡然变本加厉地贴近,心灵的平静与生活的苦痛向不同的方向拉扯、撕咬着陶渊明.

一睹陶渊明笔下桃花源原型

作者：暂无 来源：重庆时报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：“守拙园”暨陶渊明故居修复开发项目昨日开工建设。该项目坐落在黟县碧阳镇赤岭村，总投资1亿元，一期投资3000万元，占地约80亩，主要建设“陶氏文化和田园风光”两大主题展示区。据悉，该项目投资商在黟县成功开发建设了秀里影视村，此次投资开发“守拙园”暨陶渊明故居修复项目，主要依据著名田园诗人陶渊明笔下的

全文：“守拙园”暨陶渊明故居修复开发项目昨日开工建设。该项目坐落在黟县碧阳镇赤岭村，总投资1亿元，一期投资3000万元，占地约80亩，主要建设“陶氏文化和田园风光”两大主题展示区。据悉，该项目投资商在黟县成功开发建设了秀里影视村，此次投资开发“守拙园”暨陶渊明故居修复项目，主要依据著名田园诗人陶渊明笔下的

酉阳请你去桃花源看“陶渊明”

作者：暂无 来源：重庆时报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明诗词歌赋野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。东晋陶渊明《归园田居》其二穷巷：偏僻的巷子。轮鞅：车马。墟曲：乡野。霰（xiàn）：小雪粒。披：拨开。人的生活态度问题，其实也是

全文：陶渊明诗词歌赋野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。东晋陶渊明《归园田居》其二穷巷：偏僻的巷子。轮鞅：车马。墟曲：乡野。霰（xiàn）：小雪粒。披：拨开。人的生活态度问题，其实也是

腾格尔，你考虑过陶渊明的感受吗？

作者：暂无 来源：厦门晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。

全文：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。

玄学与陶渊明诗歌的“怀古”

作者： 蔡彦峰  来源：中国社会科学报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武