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陶渊明与《桃花源记》
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作者:暂无 来源:中国教育探讨与实践 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 门阀制度 思想内核
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描述:陶渊明是我国文学史上一位承前启后的诗人,从某种意义上讲,他的地位与比他早六百年的屈原,和晚三百年的李白、杜甫是等同的。通过教学实践,发现陶渊明思想中的更多的启迪后人的成分,所以加以探究,以便更深的了解作者。
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全文:陶渊明是我国文学史上一位承前启后的诗人,从某种意义上讲,他的地位与比他早六百年的屈原,和晚三百年的李白、杜甫是等同的。通过教学实践,发现陶渊明思想中的更多的启迪后人的成分,所以加以探究,以便更深的了解作者。
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论王士稹对陶渊明的接受
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作者:
夏正亮 黄建荣 来源:九江学院学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 王士稹 陶渊明 接受
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描述:在清初,陶渊明的接受研究主要表现在王士稹、王夫之、叶燮对其孜孜不倦的继承上。文章以王士旗为例,重点突出他对陶渊明人生的认同与接受以及艺术风格的认可和继承。
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全文:在清初,陶渊明的接受研究主要表现在王士稹、王夫之、叶燮对其孜孜不倦的继承上。文章以王士旗为例,重点突出他对陶渊明人生的认同与接受以及艺术风格的认可和继承。
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陶渊明田园诗的独特魅力
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作者:
王同书 来源:盐城师范学院学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 创体 陶潜 魅力 田园诗
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描述:陶渊明田园诗的独特思想与艺术魅力,在于其诗歌是真心务农后的切实体会,是天才艺术家的真诚追求,远胜他前后人的"悯农"之作。艺术上的许多创体、创新,更为后人作了示范。
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全文:陶渊明田园诗的独特思想与艺术魅力,在于其诗歌是真心务农后的切实体会,是天才艺术家的真诚追求,远胜他前后人的"悯农"之作。艺术上的许多创体、创新,更为后人作了示范。
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自然诗歌的生态思考:沉默的人与有声的自然:陶渊明与华兹华斯自然诗歌的比较
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作者:
明晓东 来源:山花 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 文学作品 华兹华斯 道家思想 陶渊明 诗歌创作 自然诗歌 人类 生态意识 人与自然 生态批评
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描述:1.简介 俄勒冈大学教授克里斯托弗·梅恩斯是环境保护运动的倡导者和呼吁者,他曾著书并在和等报刊杂志上多次发表文章,警示人们环境问题的严峻,唤起人们保护环境的意识.
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全文:1.简介 俄勒冈大学教授克里斯托弗·梅恩斯是环境保护运动的倡导者和呼吁者,他曾著书并在和等报刊杂志上多次发表文章,警示人们环境问题的严峻,唤起人们保护环境的意识.
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田园绿酒成诗,半醉之语绕 一一小议陶渊明和酒
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作者:
宁媛媛 来源:现代语文·文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其“猛志”的转化,更是陶诗鲜明的标志。
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全文:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其“猛志”的转化,更是陶诗鲜明的标志。
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田园绿酒成诗,半醉之语绕梁:小议陶渊明和酒
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作者:
宁媛媛 来源:现代语文:上旬.文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 酒 陶渊明 田园诗
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描述:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其"猛志"的转化,更是陶诗鲜明的标志。
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全文:本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒(即梦想中的世界)和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其"猛志"的转化,更是陶诗鲜明的标志。
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古典乌托邦·乌托邦·反乌托邦:读陶渊明札记
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作者:
鲁枢元 来源:阅江学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 乌托邦 生态批评
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描述:在空间上,桃花源是一个封闭自守、绝不与外交通的世界;在时间上,桃花源中的时间如果不说是停滞的,也该是循环的,周而复始的。桃花源正是由于守护了自己的时间与空间,才成了与外面截然不同的另一个世界。将莫尔、培根们的乌托邦对照陶渊明的桃花源,莫尔、培根的社会理想尽管各有侧重,但都是建立在柏拉图的《理想国》的
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全文:在空间上,桃花源是一个封闭自守、绝不与外交通的世界;在时间上,桃花源中的时间如果不说是停滞的,也该是循环的,周而复始的。桃花源正是由于守护了自己的时间与空间,才成了与外面截然不同的另一个世界。将莫尔
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无可奈何的"乐趣":浅论陶渊明诗歌中的"田园乐趣"
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作者:
张振富 钟志昌 来源:课外阅读(中旬) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 诗人 诗歌 失意 政治理想 陶渊明 乐趣 山水田园
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描述:理想和宏伟抱负难以实现,这就决定了他的所谓的"乐趣"不可能是一种真正意义上的乐趣,而只是诗人在政治上失意后,从
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全文:理想和宏伟抱负难以实现,这就决定了他的所谓的"乐趣"不可能是一种真正意义上的乐趣,而只是诗人在政治上失意后,从山水田园中寻找安慰的一种郁闷、酸涩与无可奈何的"乐趣"罢了.
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陶渊明的空间感与“道”
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作者:
吕菊 来源:广东技术师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 道 规则 空间 陶渊明
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描述:陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限内空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。
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全文:陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限内空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。
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从陶渊明看魏晋风流
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作者:
王金根 来源:铜陵职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 核心价值 魏晋风度 陶渊明
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描述:魏晋风流作为一种美学风范一直为后人所称道,在魏晋众多的名士中,陶渊明最具有代表性,他追求人格的独立、浑然无欲的境界、生活的艺术化,这种追求实际上是他率真本性的自然流露,也符合社会发展的要求,最能体现出魏晋风度的核心价值。
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全文:魏晋风流作为一种美学风范一直为后人所称道,在魏晋众多的名士中,陶渊明最具有代表性,他追求人格的独立、浑然无欲的境界、生活的艺术化,这种追求实际上是他率真本性的自然流露,也符合社会发展的要求,最能体现出魏晋风度的核心价值。