陶渊明的冲淡

作者： 钱续坤  来源：巢湖晨刊 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特别是

全文：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特别是

陶渊明的冲淡

作者：暂无 来源：黄山日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：怀宁钱续坤夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和

全文：怀宁钱续坤夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和

陶渊明的冲淡

作者：暂无 来源：池州日报石台新闻 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：读书偶得夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学———冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和

全文：读书偶得夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学———冲淡来。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，这是因为他的诗歌多描写平淡的日常生活，然而历代文人多是不屑谈生活和

韩国古典诗歌中的陶渊明研究：朝鲜朝时期的时调、歌辞为中心

作者： 李红梅  来源：延边大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 艺术风格  陶渊明  朝鲜朝  古典诗歌  意象  接受 

描述：本文选取朝鲜朝国语诗歌—时调与歌辞,从中研究朝鲜朝文人对陶渊明的接受与影响。本文是在中国与韩国的文化关系中进行深层分析,阐发朝鲜朝国语诗歌中陶渊明意象所体现的文化内涵。这项研究将对陶渊明研究与朝鲜朝国语文学研究具有重要意义。本文着重采用社会历史研究法、传记研究法、接受美学研究法、比较文学形象学研究法

全文：国语文学研究具有重要意义。本文着重采用社会历史研究法、传记研究法、接受美学研究法、比较文学形象学研究法等批评方法。 陶渊明(365年—427年)早在少年时期就已经有了报效国家的治国志向

陶渊明的入世和归隐

作者： 吕冬霞  来源：文学教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  入世 

描述：陶渊明作为中国古代最著名的隐士之一，但他不是从一开始就选择了归隐。在归隐之前他经历了几次入世，在入世与归隐之间流离的他最终归隐，本文从外在因素对陶渊明的入世和归隐的影响为切入点进行研究，认为在当

全文：陶渊明作为中国古代最著名的隐士之一，但他不是从一开始就选择了归隐。在归隐之前他经历了几次入世，在入世与归隐之间流离的他最终归隐，本文从外在因素对陶渊明的入世和归隐的影响为切入点进行研究，认为在当

陶渊明的隐居生活和隐逸思想

作者： 蒋星煜  来源：社会科学杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸思想  隐居  陶渊明 

描述：中国古代隐士有一大批,陶渊明仅是其中之一,但其知名度十分突出,原因是他所作传世诗文颇多,对于隐居思想根源时有流露,人们可以从中进行探索、研究.、可能是其最重要的篇章.写了芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源,但其中并无作文吟诗之文人,反映了陶渊明内心深处的极度苦闷.

全文：中国古代隐士有一大批,陶渊明仅是其中之一,但其知名度十分突出,原因是他所作传世诗文颇多,对于隐居思想根源时有流露,人们可以从中进行探索、研究.、可能是其最重要的篇章.写了芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源,但其中并无作文吟诗之文人,反映了陶渊明内心深处的极度苦闷.

隐逸之宗,精神家园——陶渊明诗文解读

作者： 姚亦登  来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园  陶渊明  隐逸 

描述：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。

全文：在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。

托马斯•哈代的《远离尘器》和陶渊明的《归田园居》中的“归隐”主题之比较

作者： 李雪梅  来源：济南职业学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  文化差异  社会变革 

描述：英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题，同一个梦想－“归隐”，并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。

全文：英国现代作家哈代和中国古代文学家陶渊明都在他们的作品中表达了同一个主题，同一个梦想－“归隐”，并且他们的愿望都是急剧的社会变革的产物。由于东西方文化背景的差异以及生活时代背景的差异导致了他们不同的“归隐”。本文正是从东西方文化背景和生活时代背景的差异入手来对比分析他们的“归隐”的差异。

苏轼《和陶诗》与陶渊明的诗性对话

作者： 杨玲  来源：福州大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 体验  理解  陶渊明  和陶诗  苏轼  对话 

描述：政治理想坠入泡影的苏轼却在人身的沉沦中张扬了野性自由的精神,在历史的尘雾中重新发现了陶渊明,并引为旷古知音.苏轼带着他独特而深沉的人生阅历与诗性哲思浸入了对陶渊明的全面体验,历史的际遇使这两个相距

全文：政治理想坠入泡影的苏轼却在人身的沉沦中张扬了野性自由的精神,在历史的尘雾中重新发现了陶渊明,并引为旷古知音.苏轼带着他独特而深沉的人生阅历与诗性哲思浸入了对陶渊明的全面体验,历史的际遇使这两个相距

陶渊明的幸福生活

作者：暂无 来源：半岛都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：“闲静少言，不慕荣利”的陶渊明，也曾入仕做过好几次官，但都是小小的“七品芝麻官”，如州祭酒，如参军，如主簿。义熙元年，41岁的陶渊明改任彭泽令后，某日，历史上“不为五斗米折腰”的历史事件发生了。于是，陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”，结束了他一度亦官亦隐的政治生涯，真正开始了他的田园生活。其实，他脱

全文：“闲静少言，不慕荣利”的陶渊明，也曾入仕做过好几次官，但都是小小的“七品芝麻官”，如州祭酒，如参军，如主簿。义熙元年，41岁的陶渊明改任彭泽令后，某日，历史上“不为五斗米折腰”的历史事件发生了。于是，陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”，结束了他一度亦官亦隐的政治生涯，真正开始了他的田园生活。其实，他脱