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论译者主体性在陶渊明田园诗英译中的适度发挥:以陶诗两英译本为例
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作者:
叶春露 来源:四川师范大学 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 陶渊明田园诗歌 亚瑟·韦利 许渊冲 适度发挥 译者主体性
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描述:古典诗歌翻译是艺术性与科学性的最集中体现,译者在其中的作用至关重要。他既是原诗歌的读者,又是目标文本的作者。因此,他的主体性发挥适度与否将直接关系到诗歌翻译的长远发展。自上世纪七十年代起,随着“文化转向”的出现,译者在翻译过程中的作用得到广泛认可、地位也得到极大提升,译者主体性的研究层出不穷。陶渊明
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全文:国内外众多译者和学者的重视。每一首的英译本都有十余种。其中,著名英国汉学家亚瑟·韦利最早开始从事陶诗英译,他选了陶渊明的十二首诗歌译作散体,影响深远。中国古典诗歌英译的代表人物许渊冲先生的译本则尽力
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对比分析田园诗之叶芝的《湖中的茵纳斯弗利岛》与陶渊明的《归园田居》
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作者:
许秋萍 来源:译苑 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 现实主义 浪漫主义 田园诗
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描述:本文从中西方田园诗角度出发,选取了叶芝的《湖中的茵纳斯弗利岛》与陶渊明的《归园田居》组诗之一进行对比分析.在欣赏优美诗句的同时,得出中西方田园诗中的一些异同.叶芝在的这首田园诗中,从浪漫主义的角度
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全文:本文从中西方田园诗角度出发,选取了叶芝的《湖中的茵纳斯弗利岛》与陶渊明的《归园田居》组诗之一进行对比分析.在欣赏优美诗句的同时,得出中西方田园诗中的一些异同.叶芝在的这首田园诗中,从浪漫主义的角度
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诗人自己的世界:从《茵尼斯弗利岛》谈叶芝与陶渊明的隐世诗歌
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作者:
陈曦 来源:科技致富向导 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 区别 叶芝
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描述:对比分析《茵尼斯弗利岛》与陶渊明的诗歌,揭示叶芝渴望的是一种与精灵为伍的仙境,是虚幻的;而陶渊明追求的是
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全文:对比分析《茵尼斯弗利岛》与陶渊明的诗歌,揭示叶芝渴望的是一种与精灵为伍的仙境,是虚幻的;而陶渊明追求的是躬耕田园,是真实的。本文探讨了二者的区别以及造成差异的根源。
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心远,心向远——依《饮酒》与《茵尼斯弗利岛》论陶渊明与叶芝的寻美人生艺术
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作者:
张凯 来源:神州 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生活艺术 陶渊明 叶芝 寻美经验
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描述:相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明(生于365年)与叶芝(生于1865年)亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰,他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话,他们便是永恒;如果精神是空间的话,他们便是同一。但也正因如此,
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全文:相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明(生于365年)与叶芝(生于1865年)亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰,他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话,他们便是永恒;如果精神是空间的话,他们便是同一。但也正因如此,他们的寻美经验是不会重合的。因为矛盾,生机勃勃的矛盾,大同之中必显不同。
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心远,心向远--依《饮酒》与《茵尼斯弗利岛》论陶渊明与叶芝的寻美人生艺术
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作者:
张凯 来源:神州(中旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 生活艺术 陶渊明 叶芝 寻美经验
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描述:相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明(生于365年)与叶芝(生于1865年)亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰,他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话,他们便是永恒;如果精神是空间的话,他们便是同一。但也正因如此,
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全文:相距整整15个世纪的两位诗人陶渊明(生于365年)与叶芝(生于1865年)亦是成长于相距8000多公里的中国与爱尔兰,他们却有着相同的人生志向——对生活的独特艺术追求——“静美”——用汲于生活的灵感创造生活、享受生活。如果崇高是时间的话,他们便是永恒;如果精神是空间的话,他们便是同一。但也正因如此,他们的寻美经验是不会重合的。因为矛盾,生机勃勃的矛盾,大同之中必显不同。
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陶渊明与中国菊文化
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作者:
李修建 来源:中华读书报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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全文:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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深山里的“陶渊明”
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作者:暂无 来源:广西工人报 年份:2015 文献类型 :报纸
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描述:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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全文:唐云利和老伴用诗心演绎了“携子之手与子偕老”的浪漫之情(左上)写诗早已成了唐云利老人生命中不可或缺的一部分(左下)“著作等身”的唐云利老人(右上)什么叫幸福?就是老了有人陪你写诗(右中)偶有山童前来,唐云利教他们吟诗写诗(右下)本报记者 苏世峰 通讯员 陈昌恒都安瑶族自治县保安乡上镇村弄岽屯,群山秀
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清诗话中陶渊明诗歌的研究
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作者:
吕苗苗 来源:上海师范大学 年份:2015 文献类型 :学位论文 关键词: 后世影响 艺术特质 诗歌源流 陶渊明
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描述:从颜延之作《陶征士诔》开始,对陶渊明的研究迄今已持续一千五百余年之久,中国文坛的陶渊明研究历经了逐渐丰富完善的过程,对其诗歌的研究资料也多如烟海,尤其是关于陶诗的源流问题、对后世的影响以及艺术特质等的研究更是不胜枚举。清代是诗话写作的鼎盛时期,陶渊明淡泊名利的人格、朴素真淳的诗格深受清代世人的推崇,
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全文:的生活环境以及诗歌的具体特质为着眼点,对其与陶诗继承关系亦或学习关系进行细致的分析,从而理清清代诗话中关于李诗、白诗、韦诗与陶诗渊源关系的争议性。最后一节针对“诗弱于陶”这一命题辨析陶诗对后世诗歌大方向
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桃花源里可耕田——论陶渊明的养生法
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作者:
贡树铭 来源:医古文知识 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 养生法 淡泊 躬耕 陶渊明 服食
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描述:陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。
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全文:陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。
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说说陶渊明的两首诗——《归园田居》之一和《饮酒》之五
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作者:
刘道恩 来源:中学语文 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 生活 三十年 司马氏 园田居 饮酒 少年 陶渊明 官场 十三年 主观感受
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描述:陶渊明生活在政治局面十分混乱的东晋后期。当时,中原已经沦陷,司马氏统集团偏安江左,不仅不力图恢复失地,反而凭借着江南丰盛的物产等有利条件,恣意淫乐,盘剥百
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全文:陶渊明生活在政治局面十分混乱的东晋后期。当时,中原已经沦陷,司马氏统集团偏安江左,不仅不力图恢复失地,反而凭借着江南丰盛的物产等有利条件,恣意淫乐,盘剥百