古典文学对大学生人格精神的熏陶：以屈原、陶渊明、杜甫、苏轼为例

作者： 曹霞  来源：时代文学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  杜甫  文学  陶渊明  大学生  屈原  苏轼 

描述：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要.屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古.屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样.

全文：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要.屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古.屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样.

古典文学对大学生人格精神的熏陶：以屈原、陶渊明、杜甫、苏轼为例

作者： 曹霞  来源：时代文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  杜甫  文学  陶渊明  大学生  屈原  苏轼 

描述：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要。屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古。屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样。

全文：大学生的年龄阶段正处于人格形成的成熟时期,利用古典诗词培养他们的人格情感尤其重要。屈原、陶渊明、杜甫、苏轼是王国维推崇的最伟大的诗人,其为人与为文一样,光辉千古。屈原的理想、陶渊明的淡泊、杜甫的仁爱、苏轼的豁达以及他们高尚的人格足以成为大学生们做人的楷模,为他们诗意的生活提供榜样。

从陶渊明的咏贫诗看他的固穷安贫思想

作者： 吴芳  来源：文艺生活(文海艺苑) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 贫士  咏贫诗  陶渊明  固穷安贫 

描述：陶渊明的一生时仕时隐，贫困也因此伴随着他的一生。然而，在贫困的生活当中陶渊明依然坚守自己的道德操守，这对后人产生了很大的影响。固穷在陶渊明的思想和创作上都占据着重要的位置，是他人生道路选择上重要的精神支撑，从他的咏贫诗中我们不难了解到这位伟大诗人在当时的心路历程。

全文：陶渊明的一生时仕时隐，贫困也因此伴随着他的一生。然而，在贫困的生活当中陶渊明依然坚守自己的道德操守，这对后人产生了很大的影响。固穷在陶渊明的思想和创作上都占据着重要的位置，是他人生道路选择上重要的精神支撑，从他的咏贫诗中我们不难了解到这位伟大诗人在当时的心路历程。

隐逸人格精神“真”义：以陶渊明诗歌及其接受为中心

作者： 徐双  来源：北方文学(下旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  隐逸  价值核心 

描述：隐逸话题既经得起千百年的不断探究而依然令人念念不忘，其中必有值得开掘的、超越时代的富有独特魅力的元素，即隐逸人格精神的最关键的具有区别意义的价值核心——对“归真”的执着追求和不断领悟。以“归真”为核心价值的隐逸人格精神之所以具有超越时代的价值，正是因为它本身就是穿越历史而形成的一个系统。

全文：隐逸话题既经得起千百年的不断探究而依然令人念念不忘，其中必有值得开掘的、超越时代的富有独特魅力的元素，即隐逸人格精神的最关键的具有区别意义的价值核心——对“归真”的执着追求和不断领悟。以“归真”为核心价值的隐逸人格精神之所以具有超越时代的价值，正是因为它本身就是穿越历史而形成的一个系统。

陶渊明人生观与人格魅力赏析

作者： 蔡宏俊  来源：芒种 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  归田园居  孟嘉  陶诗  士不遇赋  《饮酒》  杂诗  中国古典诗词  秋风秋雨  人格魅力 

描述：东晋诗人陶渊明是中国文学史上最为耀眼的明星之一,他的田园诗开拓了中国古典诗词新的境界。陶渊明的诗读来既让人心旷神怡,也引起人无尽的遐思。他可以说是田园诗界的歌手,他挚爱着清新宁静的田园世界。在其中思索人生,进行创作,

全文：东晋诗人陶渊明是中国文学史上最为耀眼的明星之一,他的田园诗开拓了中国古典诗词新的境界。陶渊明的诗读来既让人心旷神怡,也引起人无尽的遐思。他可以说是田园诗界的歌手,他挚爱着清新宁静的田园世界。在其中思索人生,进行创作,

苏轼于陶渊明的“旷世之恋”探析

作者： 洪玉凤  来源：陕西理工学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： “旷世之恋”  陶渊明  苏轼 

描述：苏轼对早他六百多年的陶渊明"情有独钟",在人格、艺术、生存方式等方面对其极为推崇。这种推崇,究其原因,是多方面的。其中既包含气质的吸引、个性的崇拜,也有相似的审美追求、人间情怀,更有深层次的哲思契合。

全文：苏轼对早他六百多年的陶渊明"情有独钟",在人格、艺术、生存方式等方面对其极为推崇。这种推崇,究其原因,是多方面的。其中既包含气质的吸引、个性的崇拜,也有相似的审美追求、人间情怀,更有深层次的哲思契合。

陶渊明的魏晋风度情结

作者： 王冠波  来源：芒种 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  拟挽歌辞  晋人  魏晋风流  时代风气  魏晋风度  陶渊明研究  袁行霈  山水诗  魏晋文学 

描述："魏晋风度"一词作为一种独特时代的思想文化和行为方式的凝练概况,最早大约是鲁迅先生提出来的,自此魏晋风度便成为魏晋文学常见的主题。魏晋风度也称魏晋风流,一般理解为当时的名士风度,是一种美学观,也是一种人格范式,以率真

全文："魏晋风度"一词作为一种独特时代的思想文化和行为方式的凝练概况,最早大约是鲁迅先生提出来的,自此魏晋风度便成为魏晋文学常见的主题。魏晋风度也称魏晋风流,一般理解为当时的名士风度,是一种美学观,也是一种人格范式,以率真

菊香酒更浓：陶渊明与酒

作者： 肖玉春  来源：读与写(下旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  性情  陶渊明 

描述：陶渊明爱菊,这是人所皆知的.菊花以素雅坚贞的品性见美于人.陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠,菊花也被称为“花之隐逸者”,已经和陶渊明的人格交融为一.其实,细观渊明的诗,发现他喜菊不假,但对酒更是情有独钟.

全文：陶渊明爱菊,这是人所皆知的.菊花以素雅坚贞的品性见美于人.陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠,菊花也被称为“花之隐逸者”,已经和陶渊明的人格交融为一.其实,细观渊明的诗,发现他喜菊不假,但对酒更是情有独钟.

素心清谣:清贫自守与消费社会——读陶渊明札记

作者： 鲁枢元  来源：中州大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 清贫自守  陶渊明  消费文化  生态批评 

描述：一种健康的、淳朴的生活方式正在逐步被堕落的消费主义文化所取代,并对地球生态造成严重的破坏。消费文化与个人幸福之间的关系其实是微乎其微的,幸福生活的必要条件是和谐的社会关系、适当的劳作和自主的闲暇,并不绝对地依赖富有。要解救消费主义引发的整个人类文明的悲剧,务必保持批判的"反话语",给消费社会举荐一个

全文："消费"的前提下,为人类文化作出最大贡献。陶渊明的清贫操守更接近道家精神。"清",则有益于精神生态的陶冶,"贫"则有助于自然生态的养护。陶渊明的诗歌也应视为"生态文学"的楷模。

论陶渊明诗歌的理想化倾向

作者： 林家骊 杨健  来源：浙江学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 寻阳  战乱  理想化  东晋  陶渊明 

描述：东晋末年,陶渊明家乡寻阳郡战乱频繁,动荡不安,而陶诗却很少反映这些社会现实,他注重抒写"胸中天",表达对完美人格与理想人生境界的向往与追求;诗中景物多具意象性特征,给人图画般的视觉享受,从而呈现出理想化倾向。这与陶渊明儒道思想的交织、避害保命思想的萦绕以及对世风日下、壮志未酬的痛心有密切关系。

全文：东晋末年,陶渊明家乡寻阳郡战乱频繁,动荡不安,而陶诗却很少反映这些社会现实,他注重抒写"胸中天",表达对完美人格与理想人生境界的向往与追求;诗中景物多具意象性特征,给人图画般的视觉享受,从而呈现出理想化倾向。这与陶渊明儒道思想的交织、避害保命思想的萦绕以及对世风日下、壮志未酬的痛心有密切关系。