论谢重辉对陶渊明的接受

作者： 夏正亮  来源：黄冈师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  谢重辉  接受 

描述：著名的山左诗人谢重辉是清初诗坛影响一时的"金台十子"之一,他对陶渊明的接受可谓是全方位的,由仕而隐的生活经历,傲岸不与俗伍的个性,使得谢重辉自觉接受了陶渊明的生存方式与生活态度,同时,他也自觉接受了陶渊明的诗文,在诗歌艺术风格上有明显的效陶痕迹。

全文：著名的山左诗人谢重辉是清初诗坛影响一时的"金台十子"之一,他对陶渊明的接受可谓是全方位的,由仕而隐的生活经历,傲岸不与俗伍的个性,使得谢重辉自觉接受了陶渊明的生存方式与生活态度,同时,他也自觉接受了陶渊明的诗文,在诗歌艺术风格上有明显的效陶痕迹。

试论陶渊明田园诗中的境界美

作者： 宋雪  来源：大众文艺(理论) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  境界美 

描述：陶渊明开一代田园诗风,其诗歌将"人的自觉"和"文的自觉"提到了超越时代的高度,创造了新的美学精神和美学境界。陶渊明田园诗中的境界美,有虚有实,有自然之貌与生命意识。陶渊明的田园诗平淡冲和,意韵悠长,其美学意识深深地影响了中国文化和精神。

全文：陶渊明开一代田园诗风,其诗歌将"人的自觉"和"文的自觉"提到了超越时代的高度,创造了新的美学精神和美学境界。陶渊明田园诗中的境界美,有虚有实,有自然之貌与生命意识。陶渊明的田园诗平淡冲和,意韵悠长,其美学意识深深地影响了中国文化和精神。

陶渊明诗的人学意蕴

作者： 段志义  来源：中国政法大学校报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明最具人学意味的诗是《形影神》组诗。诗中充满诗人对人性、人生本质的自觉反思和对现实人生的观照，引导着人按照人性的规律去生活，并为人类的生存提供智慧的理念。这也是陶渊明的诗不但为诗人所景慕，而且

全文：陶渊明最具人学意味的诗是《形影神》组诗。诗中充满诗人对人性、人生本质的自觉反思和对现实人生的观照，引导着人按照人性的规律去生活，并为人类的生存提供智慧的理念。这也是陶渊明的诗不但为诗人所景慕，而且

“陶学”的建构与贡献：论钟优民先生的陶渊明研究

作者： 钟书林  来源：天中学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学  陶渊明研究  钟优民 

描述：钟优民是当代陶渊明研究专家,他是提出"陶学"建构设想的第一人,并为之不断完善、实践,几十年如一日,自觉地以自己的研究实践充实和阐释陶学的体系建设。其《陶渊明研究资料新编》《陶学发展史》等力作,在新发现材料汇编和更新学术方法上,都具有独特的贡献。

全文：钟优民是当代陶渊明研究专家,他是提出"陶学"建构设想的第一人,并为之不断完善、实践,几十年如一日,自觉地以自己的研究实践充实和阐释陶学的体系建设。其《陶渊明研究资料新编》《陶学发展史》等力作,在新发现材料汇编和更新学术方法上,都具有独特的贡献。

自我的诗人和陶渊明的生活环境

作者： 吕菊  来源：海南师范大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  自我  心境  自然 

描述：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

全文：陶渊明的居所是自然化的形态,他充满爱意的语气和诗意化的描绘,以及方位词语在环境描绘中的普遍使用,表明吾庐是他对自我和人生进行透彻的思考和再三确认之后自觉选择的象征物。陶渊明是个自我的诗人。他对生活居所的称呼则体现了中国人的家园意识与农耕文明和自然的关系。

论陶渊明的诗性人格与审美超越

作者： 张海燕  来源：时代文学(双月版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 审美超越  诗性人格  陶渊明 

描述：陶渊明的诗歌是他的艺术人格的诗性显现,而他的自然澄明的人生境界又是他的诗歌神韵和灵魂。诗人通过审美超越的方式自觉地建构了完整的诗性人格,其洒落自然的人生境界与清新隽永的诗风历来为后人所称道。

全文：陶渊明的诗歌是他的艺术人格的诗性显现,而他的自然澄明的人生境界又是他的诗歌神韵和灵魂。诗人通过审美超越的方式自觉地建构了完整的诗性人格,其洒落自然的人生境界与清新隽永的诗风历来为后人所称道。

试论陶渊明的自觉的文学创作意识

作者： 魏正申  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 士族门阀  仲蔚  陶诗  士不遇赋  邻曲  日记体  文学创作  诗文创作  创作态度  时代风格 

描述：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想

全文：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作

试论陶渊明的自觉的文学创作意识

作者： 魏正申  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  作家  日记体  文学创作  陶渊明  士族门阀制度  意识  思想内容  社会理想  时代风格 

描述：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想

全文：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作

也谈陶渊明的“以文传世”

作者： 孙彩云  来源：金田 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：魏正申先生在其一系列著作及论文中提出陶渊明归隐不是消极避世，而是抱着以文传世的目的与初衷，有意识的自觉的创作，是儒家积极入世的另一种表现。观点提出后引起了众多陶学家及学者的注意，有人认为“魏先生对陶渊明‘以诗文传世思想’的发明，的确是对陶学的一大重要贡献”，当然也有不同的声音，如认为魏正申先生的陶渊

全文：魏正申先生在其一系列著作及论文中提出陶渊明归隐不是消极避世，而是抱着以文传世的目的与初衷，有意识的自觉的创作，是儒家积极入世的另一种表现。观点提出后引起了众多陶学家及学者的注意，有人认为“魏先生对

论徐夜对陶渊明的接受

作者： 夏正亮  来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 徐夜  陶渊明  接受 

描述：明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。

全文：明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。