论陶渊明对中国诗境的七大开拓

作者： 傅正义  来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  开拓  中国诗境 

描述：陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶诗也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。

全文：陶渊明是中国诗史上第一位杰出的田园诗人、隐逸诗人、平民化诗人、哲理诗诗人、儒道释融合而臻化境的诗人、首开平淡自然之风的诗人、首创无我之境的诗人。这七大开拓 ,奠定了陶渊明古今一流诗人的崇高地位。陶诗也成为中国古代知识分子的精神堡垒、精神归宿和心向往之的最高艺术境界。

陶渊明和华兹华斯的“静”中之“动”

作者： 张叉  来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 心理波动  华兹华斯  陶渊明  心理矛盾 

描述：评论界一般习惯于把“静”同陶渊明和华兹华斯联系在一起 ,似乎“静”是其精神气质的全部 ,这是不全面的。实际上 ,在陶渊明和华兹华斯“静”的面罩之下还掩藏着同等重要的“动”的一面。“动”是他们心理矛盾引发的心理波动 ,在内涵上丰富多彩 ,在消解方式上多种多样 ,在其文学创作中具有积极的作用

全文：评论界一般习惯于把“静”同陶渊明和华兹华斯联系在一起 ,似乎“静”是其精神气质的全部 ,这是不全面的。实际上 ,在陶渊明和华兹华斯“静”的面罩之下还掩藏着同等重要的“动”的一面。“动”是他们心理矛盾引发的心理波动 ,在内涵上丰富多彩 ,在消解方式上多种多样 ,在其文学创作中具有积极的作用

陶渊明入仕及归隐心态探析

作者： 马云萍  来源：大连教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  陶渊明 

描述：陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的 ,那便是物质的富足与精神的自由闲适。他出仕是为了博取怡养性情、享乐人生的雄厚的物质资本。陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂 ,归隐后的田园生活并不那么美好 ,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。他的一生是无奈的

全文：陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的 ,那便是物质的富足与精神的自由闲适。他出仕是为了博取怡养性情、享乐人生的雄厚的物质资本。陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂 ,归隐后的田园生活并不那么美好 ,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。他的一生是无奈的

心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较

作者： 郑长天  来源：中国韵文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

全文：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

从现实的田园到诗国的想象——陶渊明对于理想境界的追求与回归

作者： 马晓坤  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  理想之境  陶渊明 

描述：的田园生活失去了作为理想之境的载体功能 ,于是诗人便在艺术的想象中建构了自己的精神家园 ,这便是《桃花源记并诗

全文：的田园生活失去了作为理想之境的载体功能 ,于是诗人便在艺术的想象中建构了自己的精神家园 ,这便是《桃花源记并诗》。

《陶渊明论丛》后记

作者： 赵治中  来源：九江师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  霍松林  党的十一届三中全会  叛逆性格  思想路线  古代文学  意境自然  唐代文学  研究新领域  陶渊明论 

描述：入大学不久,在"老浙大"的一批学养深厚的名师引导下,我开始接触了古代文学.它那博大精深的内涵,源远流长的传统,别国望尘莫及的崇高地位,使我感到无比自豪;古代优秀作家爱国爱民的忧患意识,大义凛然的民族气节,追求理想的献身精神,反抗权贵的叛逆性格,廉洁清正的操守,刚毅狷介的品性,在陶冶着我的情操,净化我

全文：的民族气节,追求理想的献身精神,反抗权贵的叛逆性格,廉洁清正的操守,刚毅狷介的品性,在陶冶着我的情操,净化我的灵魂,铸造我的人格.我终于对中华文化的瑰宝--古代文学情有独钟,并与它结下不解之缘.

陶渊明诗文中的儒佛道思想

作者： 金周淳  来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  道教  陶渊明  儒家  精华 

描述：。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥

全文：。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥旷达的人生态度 ,但却不放荡不羁与傲慢无礼 ;他领悟到了佛对人生的无我解脱 ,却一点也不坠入空虚。他的这种独特的思想与生活态度融合了儒佛道三家思想的精华 ,形成了一种高尚而超脱的人生境界

鸟、菊、酒——陶渊明田园诗审美意象探析

作者： 陆建祖  来源：远程教育杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝  陶渊明  田园诗  审美意象 

描述：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成了陶渊明田园诗独特的审美意象,诗人通过其所营造的审美意象,不仅表现了大自然的淳真、美丽、和善的一面,而且

全文：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

评《20世纪陶学论著》与《陶渊明及其研究论》

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学  评论  论著  研究 

描述：自20世纪以来,陶学研究较封建时代,有了质的飞跃。特别是进入改革开放时期,更出现了陶学研究的繁盛局面。魏正申先生是这个繁盛时期代表陶学研究高度的学者之一。他最近出版的两部陶学新著,以陶学史家的广阔视野,全景展示20世纪陶学之里程,重点评价陶学理论之构建,大力提倡治陶观点之创新,公平审视陶公生平之论争

全文：视野,全景展示20世纪陶学之里程,重点评价陶学理论之构建,大力提倡治陶观点之创新,公平审视陶公生平之论争,具有较高的学术价值。本文同时也指出了两部论著之不足

陶渊明读书“不求甚解”与魏晋学风之变化

作者： 袁伯诚  来源：固原师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解  陶渊明  精神境界 

描述：陶渊明好读书。读书是一种悟道的方式,是一种生命的体验,是在汉魏之际文化背景,儒家“立象尽意”,道家“得意忘言”的思辨,“不求甚解”的精义是玄学家的“宗本息末”的思辨方式,这与他的思想变化,人生道路转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时

全文：转折密切相关,他把读书与自然道化联在一起,表现为人生的最充分的自觉和成熟,把汉末以来人的觉悟提高到超出时代人的高度,表现了一种深沉的人生态度和精神境界。