陶渊明《自祭文》“乐天委分，以至百年”考

作者： 安立典世文 李寅生  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 考辨  《自祭文》  乐天委分  陶渊明 

描述：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说

全文：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说

陶渊明与慧远关系之探测

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  慧远  形尽神灭  佛教思想 

描述：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致

全文：东晋大诗人陶渊明与当时庐山高僧慧远之间的交往历来为人津津乐道,但却颇有似是而非之处。渊明常去庐山游观,而东晋名士与名僧交游乃为时尚,故其与慧远交往当为情理中事。渊明人品高尚,慧远不入世俗,学识渊博,这是两人交往的基础。然渊明终究不入庐山僧团,根本原因在于他的哲学思想与慧远佛教思想之间存在深刻矛盾,致使两人无法志同道合。

一曲无可奈何的悲歌──陶渊明的归隐与诗歌创作新论

作者： 郑德开  来源：楚雄师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治  庶族  士不遇  悲歌  世胄  田园诗  待骋  隐逸  静穆 

描述：魏晋隐逸之风盛行，与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸，许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛，是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身，不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微，命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊

全文：魏晋隐逸之风盛行，与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸，许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛，是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身，不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微，命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊明的一生，是在矛盾中痛苦挣扎的一生。他的生活道路之多艰与思想变幻的多元化，是当时特殊社会历史政治背景下的必然产物！其故作放达的田园牧歌，是一曲曲充满伤感的无可奈何的痛苦的人生之悲歌！

陶澍的陶渊明研究述评

作者： 邓新跃  来源：益阳师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶澍  靖节先生集集注  陶渊明研究 

描述：陶澍《靖节先生集集注》是清代以传统考据学笺释魏晋南北朝文学的代表作品 ,突破了传统文献笺释学的局限 ,不仅在文字校订、版本考索、典故出处、生平及著作考辨等方面有重大发明 ,而且探讨了陶渊明的人格、创作心理以及陶诗思想艺术特征 ,对开拓近现代陶诗研究新局面具有重大贡献

全文：陶澍《靖节先生集集注》是清代以传统考据学笺释魏晋南北朝文学的代表作品 ,突破了传统文献笺释学的局限 ,不仅在文字校订、版本考索、典故出处、生平及著作考辨等方面有重大发明 ,而且探讨了陶渊明的人格、创作心理以及陶诗思想艺术特征 ,对开拓近现代陶诗研究新局面具有重大贡献

陶渊明归因论

作者： 陆精康  来源：中学语文 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  陶渊明  《〈归去来兮辞〉并序》  语文  人生观  价值观念  归因论  背景知识 

描述：晋安帝义熙元年(405)十一月,陶渊明决然辞去彭泽县令,就此走上归隐园田躬耕自资之路。陶渊明此次"自免去职"的原因,沈约《宋书·隐逸传》记曰: 郡遣督邮至县,吏曰应束带见之,潜叹曰:"我不能为五斗米,折腰向乡里小人!"即日解印绶去职,赋《归去来》。稍后,萧统《陶渊明传》、《莲社

全文：晋安帝义熙元年(405)十一月,陶渊明决然辞去彭泽县令,就此走上归隐园田躬耕自资之路。陶渊明此次"自免去职"的原因,沈约《宋书·隐逸传》记曰: 郡遣督邮至县,吏曰应束带见之,潜叹曰:"我不能为五斗米,折腰向乡里小人!"即日解印绶去职,赋《归去来》。稍后,萧统《陶渊明传》、《莲社

陶渊明撰联启后生

作者：暂无 来源：中学课程辅导：初一版 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 对联  田园生活  晋代  撰写  陶渊明  观看  读书  辞官  先生  传说 

描述：这副对联是陶渊明撰写的。它还有一段来历呢。传说晋代，曾做过彭泽县令的陶渊明，因受排挤，辞官回乡，过着田园生活。有一天，他正在田里观看禾苗长势，一位青年慕名上前施礼道：“久闻先生大名，今日得见，三生有幸。晚生欲求读书之法，望先生不吝赐教。”陶渊明听后，谦逊地笑道：“你不见禾苗在长吗?”

全文：这副对联是陶渊明撰写的。它还有一段来历呢。传说晋代，曾做过彭泽县令的陶渊明，因受排挤，辞官回乡，过着田园生活。有一天，他正在田里观看禾苗长势，一位青年慕名上前施礼道：“久闻先生大名，今日得见，三生有幸。晚生欲求读书之法，望先生不吝赐教。”陶渊明听后，谦逊地笑道：“你不见禾苗在长吗?”

试论谢灵运与陶渊明归隐的差异性

作者： 傅兴林  来源：汉中师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  隐居  陶渊明  差异性 

描述：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

全文：谢灵运与陶渊明是晋宋时期著名的隐士。虽然两人隐居的审美情趣皆指向自然,但由于各自家世背景、政治地位、经济条件的不同,造成了他们隐逸上的差异性:从归隐的动机上看,谢远祸全身,陶抗志固节;从隐逸的方式上看,谢寄情山水,陶托志陇亩;从隐后的心情看,谢言有感慨,陶心藏淡泊。

回归自然:陶渊明对生命的体验方式

作者： 孙晓梅  来源：江西社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然  生命体验方式  陶渊明 

描述：:陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期 ,生命成为人们关注的对象 ,人们都在思考着生命应以何种方式来体验和度过。与那个时代文人们的个性张扬、延长生命长度和增加生命密度不同 ,陶渊明以他自己别具一格的生命体验方式 ,从官场到田园 ,由自然思考人生 ,由死来观生 ,使生命得以自然度

全文：:陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期 ,生命成为人们关注的对象 ,人们都在思考着生命应以何种方式来体验和度过。与那个时代文人们的个性张扬、延长生命长度和增加生命密度不同 ,陶渊明以他自己别具一格的生命体验方式 ,从官场到田园 ,由自然思考人生 ,由死来观生 ,使生命得以自然度过 ,使自己的精神境界、价值系统与信仰系统走向他的生命旨归———自然

自然美的歌咏者——陶渊明与华兹华斯诗歌内蕴比较

作者： 李洪  来源：西部论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  文化  诗歌  内蕴  浪漫派  华兹华斯  描写  自然美  陶渊明  隐逸诗 

描述：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

全文：中国东晋诗人陶渊明与英国十八世纪至十九世纪浪漫派诗人华兹华斯都是歌咏和描写自然的隐逸诗人．但由于两人所处的文化、历史背景不同，在热爱和描写自然、具体创作和理论思想方面，既表现出不谋而合的一致性，又有他们各自的不同特点和风格。

论叠词和联绵词对陶渊明诗文整体风格的影响

作者： 鲁克兵 陈正敏  来源：修辞学习 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  陶诗  陈师道  明诗  叠词  陶渊明  联绵词  连绵词  苏轼  北宋 

描述：陶渊明在其诗文中大量运用叠词和连绵词。这两类词的运用和其诗文整体风格是有联系的。它们对于强化陶渊明诗文语言的表现力,起了不可低估的作用。陶诗文的这些特点起初并不受人重视,在晋宋时被认为是“田家语”而“叹其直质”。北宋陈师道也说:“陶渊明之诗切于事情,但不文耳。”与此不同

全文：陶渊明在其诗文中大量运用叠词和连绵词。这两类词的运用和其诗文整体风格是有联系的。它们对于强化陶渊明诗文语言的表现力,起了不可低估的作用。陶诗文的这些特点起初并不受人重视,在晋宋时被认为是“田家语”而“叹其直质”。北宋陈师道也说:“陶渊明之诗切于事情,但不文耳。”与此不同