检索结果相关分组
- 越名教而任自然——略论陶渊明的仕与隐
- 作者： 王阳秀 来源：企业家天地下半月刊(理论版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐 理想 陶渊明 思想
- 描述：陶渊明一生连续五次出仕,“穷”只是客观原因,主观原因是“志”;隐主要也是“志”意受耻,人格遭辱,从而“越名教而任自然”,回归田园。
- 全文：陶渊明一生连续五次出仕,“穷”只是客观原因,主观原因是“志”;隐主要也是“志”意受耻,人格遭辱,从而“越名教而任自然”,回归田园。
- 海德格尔的栖居观与陶渊明隐居观比较研究
- 作者： 崔晖 来源：北京印刷学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 栖居 隐居 陶渊明 存在 海德格尔
- 描述：中国古代思想要获得新的生机,离不开与西方哲学及其他学科的对话。但是,众所周知,只有为数不多的一种或几种西方思想能与中国某种思想发生有机的交和及繁衍变通,只有少数思想家能与中国古代思想进行有孕育力的对话。20世纪初的思想大师德国哲学家海德格尔是一个待选者。如果我们正确地理解了海德格尔的栖居观及陶渊明的
- 全文：中国古代思想要获得新的生机,离不开与西方哲学及其他学科的对话。但是,众所周知,只有为数不多的一种或几种西方思想能与中国某种思想发生有机的交和及繁衍变通,只有少数思想家能与中国古代思想进行有孕育力的对话。20世纪初的思想大师德国哲学家海德格尔是一个待选者。如果我们正确地理解了海德格尔的栖居观及陶渊明的隐居思想,那么两者之间就有了思想上对话的可能。
- 诗意的栖居——说生态诗人陶渊明
- 作者： 张虎昇 来源：写作 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 栖居 生态诗 现代人 生态意识 读者 苏轼 人与自然 海德格尔 朱自清
- 描述：诗意的栖居——说生态诗人陶渊明
- 全文：
- 劳作的日子——读陶渊明《归园田居》(其三)
- 作者： 骆玉明 来源：中学生阅读(初中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 堕落 陶诗 人性 园田居 生活方式 列夫·托尔斯泰 陶渊明 思考 小说 劳动
- 描述：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明于东晋安帝义熙元年(公元405年)辞官还乡,从此终老田园。归来后作《归园田居》诗一组共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,为诗史上的名作。这里选的是第三首,记晨起至晚于南山为田豆锄草,在辛
- 全文：种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽。带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。陶渊明于东晋安帝义熙元年(公元405年)辞官还乡,从此终老田园。归来后作《归园田居》诗一组共五首,描绘
- 论陶渊明隐逸思想之继承与创新
- 作者： 吴怀东 来源：古籍研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 陶诗 陶征士诔 隐逸思想 《饮酒》 陶渊明诗歌 南岳 隐逸诗 《诗品》 周续之
- 描述：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘
- 全文：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘
- 回味生命的艺术：论陶渊明的审美实践
- 作者： 林继中 来源：东方丛刊（2006年第2辑 总第五十六辑） 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：林语堂称得上是中西文化的"边缘人",他的一些见解往往为一般人所不能道。如他的名著《生活的艺术》,就是以中西双方文化互为标准,双向比较,从而披露了中国人在相当长的一段历史时期内独特的生存方式。在生活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其
- 全文：活节奏日见促迫的今日,此种方式便具有某种调节功能,为现代人增添一方生存空间,是所谓"精神上的屋前空地"。其中,"诗可以兴"的文学观念转化为对人生诗意化追求的理念,则是关键的一环。我们由是有必要对"诗可
- 极高明而道中庸的“天地境界”——试论陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》之思想价值
- 作者： 高原 来源：甘肃高师学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 陶渊明 极高明而道中庸 天地境界
- 描述：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀现实而完美地昭示了一种“极高明而道中庸”的人生境界。或者说,借用冯友兰先生的人生“四境界说”,可以认为《癸卯岁始春怀古田舍二首》代表了陶渊明站在
- 全文：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀现实而完美地昭示了一种“极高明而道中庸”的人生境界。或者说,借用冯友兰先生的人生“四境界说”,可以认为《癸卯岁始春怀古田舍二首》代表了陶渊明站在
- 孤标傲世偕谁隐——从《饮酒》、《归园田居》论陶渊明的德操与诗风
- 作者： 朱英姿 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 古代文学研究 隐逸诗人 《饮酒》 诗风 陶渊明 田园诗 中国 古典诗歌
- 描述：孤标傲世偕谁隐——从《饮酒》、《归园田居》论陶渊明的德操与诗风
- 貌同而心异：陶渊明〈五柳先生传〉与王绩〈五斗先生传〉比较研究
- 作者： 林淑云 来源：章法论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩 章法结构 五柳先生传 陶渊明 五斗先生传
- 描述：渊明「少时壮且厉，抚剑独行游」，王绩则是「明经思待诏，学剑觅封侯」。二人早岁皆豪气干云，意绪飞扬，思欲匡世，建功立业，无奈有志难伸，不乐於仕，终辞官归隐，躬耕田园。相仿的历程、相似的情怀、相同的兴趣，使王绩倾心追随渊明。 〈五斗先生传〉是王绩的自况之作，从人物的虚构、标题的模拟、章法的安排，处处可见
- 全文：，使王绩倾心追随渊明。 〈五斗先生传〉是王绩的自况之作，从人物的虚构、标题的模拟、章法的安排，处处可见传承於〈五柳先生传〉之迹，然则貌同心异，而此正足以看出两人生命归趋的不同。