检索结果相关分组
- 孔子·隐逸·陶渊明
- 作者： 叶丹菲 来源：哈尔滨学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 和乐安详 孔子 陶渊明 隐逸 恬然自乐
- 描述：作为儒家思想的代表人物,孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。本文从《论语》中所反映出的隐逸思想分析说明后世作家文人的隐逸情怀其源于此,以“隐逸诗人之宗”的陶渊明为例。
- 全文：作为儒家思想的代表人物,孔子的隐逸思想与其“仁”的思想同样浸润和影响着后世作家文人。本文从《论语》中所反映出的隐逸思想分析说明后世作家文人的隐逸情怀其源于此,以“隐逸诗人之宗”的陶渊明为例。
- 陶渊明“以诗立言”辨析
- 作者： 吴国富 来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 时代诗风 立善 陶渊明 诗歌创作 玄学 以诗立言 诗文传世
- 描述：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 全文：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 陶渊明“以诗立言”辨析
- 作者： 吴国富 来源：高等学校文科学报文摘 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 立善 诗文传也 陶渊明 立言
- 描述：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 全文：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 陶渊明人格解读
- 作者： 高文 来源：株洲师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗文创作 人格
- 描述：陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。
- 全文：陶渊明是魏晋南北朝时期卓冠一代的大诗人。其人格中兼有儒家的济世与“固穷”、隐者的避世与“出世”、道家的超然与自然、文人的漠然与傲然等多重性。这种人生态度和处世方法对中国乃至世界的骚人墨客尤其是唐宋以来的文人具有深远的影响。
- 陶渊明与江东地域文化之关系
- 作者： 杨合林 来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 地域文化 陶渊明 隐逸 玄学 儒学
- 描述：陶渊明生活的江州寻阳 ,地处荆扬二州之间 ,既是历史上荆楚、吴越两文化圈的交汇点 ,又是当时文化发展与传播的一个中心。陶渊明生活在晋宋之际 ,正是江东地域文化个性的形成时期 ,流行之玄学与旧有之儒学相激相荡 ,对他的思想、创作以及生活道路有着深刻影响
- 全文：陶渊明生活的江州寻阳 ,地处荆扬二州之间 ,既是历史上荆楚、吴越两文化圈的交汇点 ,又是当时文化发展与传播的一个中心。陶渊明生活在晋宋之际 ,正是江东地域文化个性的形成时期 ,流行之玄学与旧有之儒学相激相荡 ,对他的思想、创作以及生活道路有着深刻影响
- 论陶渊明诗的哲学境界
- 作者： 江合友 来源：景德镇高专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 哲学境界 诗 陶渊明 人生观 世界观
- 描述：随着陶渊明一生的社会地位、经济条件的变化，其哲学思想主要展露出由儒至道的嬗变脉相。反映在创作上，则是其作品的哲学境界的发展变化以及由此而表达的审美倾向的转变。陶渊明诗表现了三种哲学境界：物质主义生命境界、伦理价值生命境界和自足自由的生命境界。追求自足自由的生命境界代表陶渊明诗歌创作的主要审美倾向，影
- 全文：随着陶渊明一生的社会地位、经济条件的变化，其哲学思想主要展露出由儒至道的嬗变脉相。反映在创作上，则是其作品的哲学境界的发展变化以及由此而表达的审美倾向的转变。陶渊明诗表现了三种哲学境界：物质主义