检索结果相关分组
- [0图]陶渊明
- 作者： 唐香燕 来源：北京：海豚出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 诗歌欣赏 少儿读物 英文 陶渊明（365 427）
- 描述：内容的建议与指导。让孩子们通过读书，不但对中国的文化有多方面的认识，更可以体会跨界阅读的乐趣，构建自己的
- 全文：内容的建议与指导。让孩子们通过读书，不但对中国的文化有多方面的认识，更可以体会跨界阅读的乐趣，构建自己的知识体系。
- 陶渊明的“静”“恨”人生与美学范式的生成
- 作者： 钟书林 来源：天中学刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 美学范式 恨 陶渊明 静
- 描述：陶渊明生性好静,存乎乱世,不免有恨,这种静、恨交织的人生,对他的生活和文学创作影响极大。身处乱世的陶渊明静中有余闲,既能享读书之雅、之乐,又能达创作之精、之深。热闹激昂与安定沉静,如水火交融,构成
- 全文：陶渊明生性好静,存乎乱世,不免有恨,这种静、恨交织的人生,对他的生活和文学创作影响极大。身处乱世的陶渊明静中有余闲,既能享读书之雅、之乐,又能达创作之精、之深。热闹激昂与安定沉静,如水火交融,构成
- 陶渊明论“持之以恒”
- 作者： 本刊辑部 来源：作文评点报(作文素材初中版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗？那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢？”少年不解地摇头。陶渊明开导说：“其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没观
- 全文：一个读书少年向陶渊明求教。陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：“没见长啊。”陶渊明反问：“真的没见长吗？那么，春天
- 臧克家：乐当“现代陶渊明”
- 作者： 吴裕舜 来源：咸宁日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：臧克家是1969年11月底到向阳湖的，被分配在5连接受“劳动改造”。在他之前，妻子郑曼于1969年9月到达咸宁，被分配在汀泗桥凤凰山13连，他们13岁的小女儿郑苏伊，同年11月到达咸宁，被安排在咸宁高中的“共产主义学校”读书。一家三口，分布在三个不同的地方，节假日方能团聚。臧克家被下放，内心是十分平
- 全文：臧克家是1969年11月底到向阳湖的，被分配在5连接受“劳动改造”。在他之前，妻子郑曼于1969年9月到达咸宁，被分配在汀泗桥凤凰山13连，他们13岁的小女儿郑苏伊，同年11月到达咸宁，被安排在咸宁高中的“共产主义学校”读书。一家三口，分布在三个不同的地方，节假日方能团聚。臧克家被下放，内心是十分平
- 陶渊明的阅读方法
- 作者： 冯润青 来源：宝安日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：冯不求甚解释义：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真，不求深入了解。出处：晋·陶潜《五柳先生传》陶渊明，又名潜，字元亮，东晋末年文学家，中国第一位田园诗人，被称为“隐逸
- 全文：冯不求甚解释义：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真，不求深入了解。出处：晋·陶潜《五柳先生传》陶渊明，又名潜，字元亮，东晋末年文学家，中国第一位田园诗人，被称为“隐逸
- 古代隐士如何忙衣食？陶渊明种地孟浩然当啃老族
- 作者：暂无 来源：乌兰察布晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存
- 全文：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存
- 《世说新语》不收陶渊明之原因再探析
- 作者： 张慧琴 来源：钦州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 世说 东晋时期 陶渊明 刘义庆 另类
- 描述：关于《世说新语》何以不收陶渊明的原因,各家众说纷纭,莫衷一是,诸家观点有其合理成分,但也仍有可商榷之处。将讨论重点置于东晋的时代风尚与《世说新语》的甄选标准,认为陶渊明的农本思想、抱朴含真理念、拙于言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好"通
- 全文：关于《世说新语》何以不收陶渊明的原因,各家众说纷纭,莫衷一是,诸家观点有其合理成分,但也仍有可商榷之处。将讨论重点置于东晋的时代风尚与《世说新语》的甄选标准,认为陶渊明的农本思想、抱朴含真理念、拙于言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好"通隐"等相背离,这才是导致陶渊明事迹不见于《世说新语》的重要原因。
- “2014年陶渊明与生态文明学术研讨会”综述
- 作者： 李剑锋 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 生态文明 学术研讨会
- 描述：7月8日至10日,由九江学院、武宁县人民政府主办的"2014年陶渊明与生态文明学术研讨会"在江西省九江市九江学院和武宁县城召开,来自国内外的70多位学者、政府官员、地方陶渊明爱好者和研究生参加了此次会议。会议共收到学术论文和专门报告60篇,另收到与陶渊明相关的创作集2册。会议讨论严肃认真,活泼有序,
- 全文：7月8日至10日,由九江学院、武宁县人民政府主办的"2014年陶渊明与生态文明学术研讨会"在江西省九江市九江学院和武宁县城召开,来自国内外的70多位学者、政府官员、地方陶渊明爱好者和研究生参加了此次
- 陶渊明劝学
- 作者： 本刊辑部 来源：作文周刊(小学五年级版) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后，过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。 相传有一天，有个少年前来向他求教说：“陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。” 陶渊明听后，大笑道：“天下哪有什么学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！” 陶渊明见
- 全文：我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后，过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。 相传有一天，有个少年前来向他求教说：“陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激