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废名陶渊明爱树
作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 山海经  经验  孤独  陶诗  文章  夸父  废名  闲情赋  树荫  陶渊明 
描述:世人皆曰陶渊明爱菊,我今来说陶渊明爱树。说起陶公爱树来,在很早的时候我读《闲情》一赋便已留心到了。《闲情赋》里头有一件一件的愿什么愿什么,好
全文:世人皆曰陶渊明爱菊,我今来说陶渊明爱树。说起陶公爱树来,在很早的时候我读《闲情》一赋便已留心到了。《闲情赋》里头有一件一件的愿什么愿什么,好
废名陶渊明爱树
作者:暂无 来源:名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 莫逆于心  在乡下  禺谷  陶诗  读山海经  夸父  见其  邓林  废名  日景 
描述:世人皆曰陶渊明爱菊,我今来说陶渊明爱树。说起陶公爱树来,在很早的时候我读《闲情》一赋便已留心到了。《闲情赋》里头有一件一件的愿什么愿什么,好
全文:世人皆曰陶渊明爱菊,我今来说陶渊明爱树。说起陶公爱树来,在很早的时候我读《闲情》一赋便已留心到了。《闲情赋》里头有一件一件的愿什么愿什么,好
陶渊明学术论辩会在德安启动
作者:暂无 来源:江西日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:本报德安讯12月3日,全省陶渊明学术调研论辩会启动仪式在德安县举行。此次活动由省政协文史委和省社科院主办,论辩将围绕陶渊明故里所在地、陶氏年谱、渊明核心思想及《桃花源记》创作原型等主题展开,参加论辩的人士包括来自德安、星子、九江、武宁和宜丰5县的专家学者,他们将赴上述5县调研陶渊明的有关情况。当天,
全文:本报德安讯12月3日,全省陶渊明学术调研论辩会启动仪式在德安县举行。此次活动由省政协文史委和省社科院主办,论辩将围绕陶渊明故里所在地、陶氏年谱、渊明核心思想及《桃花源记》创作原型等主题展开,参加论辩的人士包括来自德安、星子、九江、武宁和宜丰5县的专家学者,他们将赴上述5县调研陶渊明的有关情况。当天,
[0图]好诗共欣赏 叶嘉莹陶渊明杜甫李商隐三家诗
作者: 叶嘉莹  来源:北京:中华书局 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 杜诗(学科:  李商隐  杜诗  李商隐(学科:  陶渊明(学科:  陶渊明  文学研究)  学科:  古典诗歌  文学研究 
描述:本书内容包括:什么是好诗、陶渊明的好诗、杜甫的好诗、李商隐的好诗、好作者与好诗。
全文:本书内容包括:什么是好诗、陶渊明的好诗、杜甫的好诗、李商隐的好诗、好作者与好诗。
陶渊明《闲情赋》接受史研究
作者: 薛健飞 杨爱东  来源:郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 主旨  述评  闲情赋  陶渊明 
描述:陶渊明的《闲情赋》是一篇独特的作品,它的主旨问题,大体有以下几种观点:言情;寄托;守礼与反礼,等等。笔者却认为,《闲情赋》表达了作者的济世思想,以及这种理想无法实现的悲慨。
全文:陶渊明的《闲情赋》是一篇独特的作品,它的主旨问题,大体有以下几种观点:言情;寄托;守礼与反礼,等等。笔者却认为,《闲情赋》表达了作者的济世思想,以及这种理想无法实现的悲慨。
何以“周瑜打黄盖——愿打愿挨”?——从陶渊明《咏贫士》诗之七看江东孙氏与黄氏的交谊
作者: 范子烨  来源:文史知识 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 江东  《三国演义》  《咏贫士》  故事情节  黄氏  陶渊明  交谊  周瑜 
描述:周瑜打黄盖——愿打愿挨。这个歇后语来自《三国演义》第46回献密计黄盖受刑的故事情节。周瑜愿打,是因为他要蒙骗曹操,保住江东,不得不打,所以他对黄盖:君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也!黄盖愿挨
全文:周瑜打黄盖——愿打愿挨。这个歇后语来自《三国演义》第46回献密计黄盖受刑的故事情节。周瑜愿打,是因为他要蒙骗曹操,保住江东,不得不打,所以他对黄盖:君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也!黄盖愿挨
遥远的绝响——重读陈翔鹤的《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》
作者: 郭洪雷  来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 情态  世说新语  陶渊明  挽歌诗  广陵  故事  嵇康  重读  小说  魏晋士人 
描述:重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。
全文:重读《广陵散》和《陶渊明写〈挽歌〉》,我想起了两则琴的故事。一则故事陈翔鹤已写到,不妨掉书袋,把本事抄在这里,这是《世说新语》中最精彩的故事,可作魏晋士人萧散悲凉人生情态的传神写照。
归隐田园的陶渊明
作者: 刘莹 夏冬  来源:中学生 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 田园  生活中  更名  江州祭酒  字元  陶渊明  糯米  彭泽县  传说  官职 
描述:种糯米,糯米可以做酒。他:"我能常常酒醉,就心满意足了!"但他的妻子坚持要种大米,于是,他们将二百五十
全文:种糯米,糯米可以做酒。他:"我能常常酒醉,就心满意足了!"但他的妻子坚持要种大米,于是,他们将二百五十亩田种糯米,五十亩田种大米。到了年底,郡官派督邮来见他,县吏就叫他整理好衣冠迎接。
“《文心雕龙》不言陶渊明”考
作者: 杨满仁  来源:九江学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 文心雕龙  不言陶  陶渊明  考证 
描述:本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
全文:本文针对"《文心雕龙》不言陶渊明"一作了考辨。在关于《隐秀》篇阙文问题未有绝对定论前,不必断然认定"不言陶"之说。同时"不言陶"并不代表刘勰轻视陶的文学成就,而其原因有二:世近易明,无劳甄序;世极迍邅,遗落草泽。
试论陶渊明精神世界的三重性
作者: 宫为菊  来源:宜宾学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 三重性  陶渊明  儒释道 
描述:陶渊明是东晋时期杰出的文学家.他的思想丰富复杂.本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实.具体地陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强.
全文:陶渊明是东晋时期杰出的文学家.他的思想丰富复杂.本文尝试从其诗作入手,对他的内心世界进行剖析,得出他的思想中儒道释兼而有之的事实.具体地陶渊明是先儒后道、释,前期受儒家影响较多,后期道家和释家成分逐渐增强.
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