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论陶渊明诗歌
作者: 张荣进 刘振中  来源:山东教育学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊
描述:自古以来,论者多以“平淡”论陶诗,自然也不错。但仅以“平淡”概,似乎失之偏颇,“平淡”主要是一种外在的表现,平淡的根源和实质在于“真”。明人黄文焕就不同意“以平淡概陶”。关于陶诗真,不少人
全文:自古以来,论者多以“平淡”论陶诗,自然也不错。但仅以“平淡”概,似乎失之偏颇,“平淡”主要是一种外在的表现,平淡的根源和实质在于“真”。明人黄文焕就不同意“以平淡概陶”。关于陶诗真,不少人
酒与诗精神通缀:读陶渊明
作者: 刘晨鸣  来源:川东学刊(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 创作灵感    陶渊明  精神超越 
描述:美酒孕华章,文笔涌清醇、陶渊明的142篇诗文中涉酒的诗文占了几乎一半,酒与陶渊明及其诗有不解缘,陶渊明饮酒,重在悟道,即对有限生命的珍视和对人生价值意义的探寻和创造,且对其诗文创作有着从生理到心理的积极作用。
全文:美酒孕华章,文笔涌清醇、陶渊明的142篇诗文中涉酒的诗文占了几乎一半,酒与陶渊明及其诗有不解缘,陶渊明饮酒,重在悟道,即对有限生命的珍视和对人生价值意义的探寻和创造,且对其诗文创作有着从生理到心理的积极作用。
千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》五新解
作者: 杨鸿校  来源:华夏文化 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗  忘言  五新  心远  《庄子·齐物论》  艺术创造  任真自得  陶渊明  爱德华·布洛  知识分子 
描述:千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》五新解杨鸿校结庐在人,而无车马喧。问君何能迩?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。读陶诗,常有自醉之意。《饮酒》五,虽然没有酒,但其间之味仍能令人淡淡品味,酽香...
全文:千古谁解“忘言”意──陶渊明《饮酒》五新解杨鸿校结庐在人,而无车马喧。问君何能迩?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。读陶诗,常有自醉之意。《饮酒》五,虽然没有酒,但其间之味仍能令人淡淡品味,酽香...
陶渊明笔下的蚕桑
作者: 陈中伟  来源:丝绸 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 历史    蚕桑 
描述:东晋诗人陶渊明开创了我国田园诗的先河。蚕桑不仅是陶诗中着力描写的景物,从而真切地表现了农村纯朴宁静的田园风光,而且还被赋予了文学上的审美意蕴和特定的文化内涵。这种自然、平和、简朴的诗风对后世的田园诗产生了深远的影响。
全文:东晋诗人陶渊明开创了我国田园诗的先河。蚕桑不仅是陶诗中着力描写的景物,从而真切地表现了农村纯朴宁静的田园风光,而且还被赋予了文学上的审美意蕴和特定的文化内涵。这种自然、平和、简朴的诗风对后世的田园诗产生了深远的影响。
重论陶渊明及其田园世界
作者: 章海生  来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 古代知识分子  生命意识  文化建构  田园生活  人格意识  田园世界  田园诗  陶渊明研究  重新解读  审美视角 
描述:本文对陶渊明及其田园诗重新解读。重点讨论了诗人的生命意识,人格意识,以及诗歌田园世界的文化建构,以求对陶渊明研究中的社会学解读及单一审美视角有所超越。
全文:本文对陶渊明及其田园诗重新解读。重点讨论了诗人的生命意识,人格意识,以及诗歌田园世界的文化建构,以求对陶渊明研究中的社会学解读及单一审美视角有所超越。
陶渊明《读山海经》的幽愤与娱情
作者: 龙文玲  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  《读山海经》  “金刚怒目”式  陶渊明  《山海经》  幽愤  组诗  游仙  创作目的  娱情 
描述:陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌,通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤,通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上,从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性,也给陶诗的美学思想带来了丰富性。
全文:陶渊明《读山海经》是一组兼有咏史与游仙内容的诗歌,通过咏史表现了诗人对社会“淳风日尽”的幽愤,通过游仙表现了诗人对现实生活缺憾的补偿。咏史与游仙统一在诗人“自娱”的创作目的和审美标准基础上,从而给组诗的思想内容和艺术风格带来了多样性,也给陶诗的美学思想带来了丰富性。
公允精当 陶渊明思想渊源说释结出新--徐声扬先生治陶贡献论
作者: 魏正申  来源:九江师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 学术成就  思想研究  陶渊明研究  徐声扬 
描述:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬先生治陶的贡献。
全文:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬先生治陶的贡献。
公允精当,陶渊明思想渊源说释结出新:徐声扬先生治陶贡献论
作者: 魏正申  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 治陶  贡献  徐声扬 
描述:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬先生治陶的贡献。
全文:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬先生治陶的贡献。
试论陶渊明从忠君、有君到无君
作者: 魏正申  来源:天府新论 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 劳动农民  《劝农》  陶渊明  君王  门阀制度  感士不遇  无君论思想  忠君观念  《桃花源记并诗》  阶级社会 
描述:试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题,其歧见纷经,沦争红火,是其他研陶论题少有可比的。但是,绝少有人从陶渊明平生思想历程中,谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后,直至五十七岁以后的晚年,有关君臣观念的流变,而恰...
全文:试论陶渊明从忠君、有君到无君魏正申陶渊明的君臣观念、一直是陶学史上的热门话题,其歧见纷经,沦争红火,是其他研陶论题少有可比的。但是,绝少有人从陶渊明平生思想历程中,谈出陶渊明彭泽归田以前、归田之后,直至五十七岁以后的晚年,有关君臣观念的流变,而恰...
浅议陶渊明诗文系年的“语调相关”说
作者: 石中颖 魏正申  来源:重庆三峡学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 释慧远  陶渊明诗文  最小的儿子  调相  诗文系年  语调  陶渊明  江州刺史  《礼》  年谱简编 
描述:岁宋受禅之后,57岁、59岁两种观点。 系年于陶公51岁说由,从陶渊明作品的内证看有两点。其一,疏文
全文:岁宋受禅之后,57岁、59岁两种观点。 系年于陶公51岁说由,从陶渊明作品的内证看有两点。其一,疏文中有言:“吾年过五十”,按通常理解,定为五十刚过较为合适。其二,疏文中的“汝辈稚小家贫”,最小
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