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- 陶渊明对佛教的态度
- 作者： 顾农 来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 释慧远 《形影神》 西方净土 对佛教态度 陶渊明 十八贤 庐山 遗民 莲社 文史研究
- 描述：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。
- 全文：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。
- 试论陶渊明的田园诗和华兹华斯的自然诗
- 作者： 裴晓虎 来源：山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 山西焦化集团有限公司 隐逸诗人 华兹华斯 陶渊明 田园诗 桂冠诗人 文学史 文艺美学 诗歌理论 自然诗
- 描述：已忘言”的物我混化的最高境界。而终生享受政府津贴的华氏,拥有“桂冠诗人”的美誉,养尊处优,泛舟湖上,以
- 全文：已忘言”的物我混化的最高境界。而终生享受政府津贴的华氏,拥有“桂冠诗人”的美誉,养尊处优,泛舟湖上,以一种旁观者的态度观察那些在田园里从事微贱劳作的农人,物我游离,强调“智心”的介入。二人诗风的异同
- 陶渊明若干问题新考
- 作者： 徐声扬 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 生死观念 家庭观念 天师道
- 描述：陶渊明是一个谜。陶渊明之谜并非完全解开。陶渊明是否信奉天师道，陶渊明对家族命运的思忖和生死观念等等人生之谜，本文作者通过陶诗陶文索取内证而解读之。
- 全文：陶渊明是一个谜。陶渊明之谜并非完全解开。陶渊明是否信奉天师道，陶渊明对家族命运的思忖和生死观念等等人生之谜，本文作者通过陶诗陶文索取内证而解读之。
- 陶渊明的“任真”思想对其诗作的影响
- 作者： 常进山 来源：天中学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《朱子语类》 论诗三十首 任真自得 陶渊明 庄子思想 真率自然 “真” 诗作风格 创作思想
- 描述：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自
- 全文：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实
- 论陶渊明的生死观
- 作者： 洛保生 王春来 来源：河北学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 人生态度 陶渊明 死亡
- 描述：论陶渊明的生死观洛保生王春来１陶渊明从小熟读儒家的经典著作，同时又深受其曾祖陶侃建功立业的影响，所以他很早就确立了自己的人生理想：积极入世，要在有生之年尽到自己的最大努力“大济苍生”。出仕是实现政治抱负的唯一途径，于是陶渊明就三番五次出仕做官。他出仕...
- 全文：论陶渊明的生死观洛保生王春来１陶渊明从小熟读儒家的经典著作，同时又深受其曾祖陶侃建功立业的影响，所以他很早就确立了自己的人生理想：积极入世，要在有生之年尽到自己的最大努力“大济苍生”。出仕是实现政治抱负的唯一途径，于是陶渊明就三番五次出仕做官。他出仕...
- 顺其自然心自安:——陶渊明《饮酒·其五》赏析
- 作者：暂无 来源：吐哈石油报 年份：1997 文献类型 ：报纸
- 描述：骆玉明饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新人生
- 全文：骆玉明饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新人生
- 从“小国寡民”到“世外桃源”——浅论老庄思想对陶渊明的影响
- 作者： 郑广智 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 无为 真率自然 委运任化 天乐 虚静
- 描述：生存环境与老、庄相似的陶渊明，在思想与文学创作上汲取了老、庄思想中批判现实的积极成份，形成了自己独特的处世方法和创作风格。同时，他参照老子“小国寡民”的思想，构筑了自己“世外桃源”式的理想乐园。此外，其自然大化的宇宙观、“委运任化”的人生哲学，也是受老庄“道法自然”思想影响的结果；而老庄主张真率自然
- 全文：，其自然大化的宇宙观、“委运任化”的人生哲学，也是受老庄“道法自然”思想影响的结果；而老庄主张真率自然，反对“言隐于荣华”的美学思想，对冲淡自然、意深旨远的“陶体”的形成，也同样有着启迪作用
- 陶渊明《读〈山海经〉》诗浅论
- 作者： 李阳春 来源：川东学刊(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 都广之野 神话传说 西王母 现实性 浪漫主义色彩 太阳神 陶渊明 诗歌创作 《山海经》 轮回报应
- 描述：伟大诗人陶渊明他生活在一个险恶动乱的时代,又是玄学、佛教、老庄非常活跃的时代。而且,他的故乡江州浔阳又是“道教、佛教、经、玄学各种思潮互相矛盾斗争的典型地区。”陶渊明不可能不受其影响,所以,他说点什么“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的话,有点“采菊东篱下,悠然见南山”的情趣,那不是不可理解的。如抓住
- 全文：的顾虑。其实,陶渊明归居田园后的处世态度是积极的严肃的,他是在新的人生旅途上积极奋进,表现出不屈和坚强的可贵精神。靖节先生说过:“我闻为善,庆自己蹈。彼苍何偏,而不斯报!”这是他为“闻喜则乐”而早逝