检索结果相关分组
- 试论陶渊明的生命原生悲剧意识
- 作者： 毛红星 来源：淮南师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 生命原生悲剧意识 本体价值 消解 情感 自由 暴露功能 抗争 真
- 描述：本文以生命原生悲剧意识作为陶渊明的深层心理基础,探讨了这一深层心理对陶渊明之生活模式的影响。指出:正由于生命原生悲剧意识的存在,使诗人对儒家的价值体系持消解倾向。同时,出于对这一悲剧重负的抗争,诗人构筑起以“真”与“自由”为核心的新价值体系,并在“情”的抚慰下,使生活具备了动人的情愫。从而从深层心理
- 全文：本文以生命原生悲剧意识作为陶渊明的深层心理基础,探讨了这一深层心理对陶渊明之生活模式的影响。指出:正由于生命原生悲剧意识的存在,使诗人对儒家的价值体系持消解倾向。同时,出于对这一悲剧重负的抗争,诗人构筑起以“真”与“自由”为核心的新价值体系,并在“情”的抚慰下,使生活具备了动人的情愫。从而从深层心理上,探讨了陶渊明之生活模式的动人所在。
- 陶渊明与《诗经》
- 作者： 李剑锋 来源：第四届诗经国际学术研讨会 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：吴仁杰《陶靖节先生年谱》考订说:“陶渊明字元亮,入宋更名潜。”陶的改名,很可能取意于《诗经·小雅·鹤鸣》。鲁、齐、韩、毛众家大要皆以此诗所咏乃“贤者隐居”。从《述酒》等诗看,陶渊明对刘宋篡晋颇有微词,认为当时“道丧向千载”。贤者应当隐遁不
- 全文：吴仁杰《陶靖节先生年谱》考订说:“陶渊明字元亮,入宋更名潜。”陶的改名,很可能取意于《诗经·小雅·鹤鸣》。鲁、齐、韩、毛众家大要皆以此诗所咏乃“贤者隐居”。从《述酒》等诗看,陶渊明对刘宋篡晋颇有微词,认为当时“道丧向千载”。贤者应当隐遁不
- 论陶渊明《形影神》的批判精神
- 作者： 张宝林 来源：克山师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 谢灵运 神不灭论 自然观 生的悲哀 顺应自然 道教 陶渊明 迷信思想 批判精神
- 描述：陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易
- 全文：陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易 ,他的一切美好愿望都在严酷的黑暗现实里化为泡影。后来出来做官 ,也是断断续续 ,并且由于他“性刚才拙 ,与物多忤” ,在做官期间始终处于“一心处两端”的矛盾状态之中。他时隐时仕 ,最后毅然告别官场 ,回到家乡隐居躬耕 ,一直到死。农村的田园生活给陶渊明以艺术生命 ,也给了他对虚伪黑暗社会现实的勇敢
- “琴瑟不调”,还是“与其同志”?:也谈陶渊明夫妻关系
- 作者： 赵治中 来源：丽水师范专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 琴瑟不调 咏贫士 家庭生活 孔子 陶渊明 《五柳先生传》 夫妻关系 人格 作品 妻子
- 描述：一千五百多年来,对于陶渊明的研究可谓已相当全面而深入,命题繁富,著述颇丰.但是,关于陶渊明夫妻关系的探讨,只有为数不多的片言只语有所涉及,至今对此仍没有专文探讨.《九江师专学报》1996年第3期发表的日本学者伊藤直哉的《略论陶渊明的夫妻关系及文学创作》一文正填补了这一空白.伊文明确提出:“夫妻关系也
- 全文：也可能在一定程度上反映到作品中.从这方面也可以说,探讨一下渊明夫妻的关系对理解他的作品会有一些帮助的.”作者动机是好的,立论也正确.正如有人所说:“家的确有家的好处,家可以为人遮风避雨,家可以让人卸尽
- 论陶渊明的自然质性
- 作者： 杨凤琴 来源：内蒙古大学 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然风格 陶诗 自然质性 陶渊明
- 描述：全文共分四部分:一、陶渊明的自然质性.论述陶渊明为保持其自然质性而经历的复杂心路历程,并分析quot;自然quot;在陶渊明生活和思想中的表现;二、陶渊明自然质性与陶诗自然风格的关系.论述陶诗的自然风格源出于陶渊明的自然质性;三、陶渊明自然质性的思想渊源.这一部分从文化根源上对陶渊明的自然质性进行分
- 全文：全文共分四部分:一、陶渊明的自然质性.论述陶渊明为保持其自然质性而经历的复杂心路历程,并分析quot;自然quot;在陶渊明生活和思想中的表现;二、陶渊明自然质性与陶诗自然风格的关系.论述陶诗的自然风格源出于陶渊明的自然质性;三、陶渊明自然质性的思想渊源.这一部分从文化根源上对陶渊明的自然质性进行分析,论述道家崇尚自然的思想和儒家思想中与崇尚自然不相违...