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宋代诗学批评视野中的陶渊明论
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作者:
胡建次 来源:济南大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宋代诗学 透视 视野 陶渊明论
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描述:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.
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全文:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.
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宋代诗学批评视野中的陶渊明论
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作者:
胡建次 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宋代诗学 透视 视野 陶渊明论
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描述:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论
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全文:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论
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宋代诗学庇评视野中的陶渊明论
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作者:
胡建次 来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宋代诗代 批评 陶渊明论
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描述:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评,主要表现在:一、针对陶为人襟怀情性,是否悟道,因何归隐展开了析;二、对陶作诗态度,诗作用语及诗歌审美特征,风格等论题进行了论评,它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论,奠定了后世陶学论的基础。
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全文:宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评,主要表现在:一、针对陶为人襟怀情性,是否悟道,因何归隐展开了析;二、对陶作诗态度,诗作用语及诗歌审美特征,风格等论题进行了论评,它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论,奠定了后世陶学论的基础。
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[0图]陶渊明三论
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作者:
杨合林 来源:长沙:岳麓书社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 人物研究) 陶渊明(学科: 陶渊明
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描述:本书对东晋著名文学家陶渊明进行了研究。全书分三个部分:背景论、源流论、接受论。书后附有陶诗三百首系年。
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全文:本书对东晋著名文学家陶渊明进行了研究。全书分三个部分:背景论、源流论、接受论。书后附有陶诗三百首系年。
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陶渊明故里之争评述
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作者:
夏汉宁 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宜丰说 九江说 陶渊明故里 星子说
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描述:渊明故里之争,由来已久,主要有宜丰、九江、星子三说,而于九江、星子二说中,又有诸多说法。本文对各种有代表性观点作了梳理和评述。
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全文:渊明故里之争,由来已久,主要有宜丰、九江、星子三说,而于九江、星子二说中,又有诸多说法。本文对各种有代表性观点作了梳理和评述。
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论陶渊明的隐逸及隐逸生活
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作者:
张泉 来源:理论学刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 儒 道 陶渊明 隐逸
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描述:陶渊明的归隐是儒、道两家隐逸思想促发的结果,其中道家对他的影响占主导地位。隐居之后,儒家的隐逸思想支撑着他的人生观,但在生活方式上陶渊明对儒、道两家的隐逸思想都作了改造。
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全文:陶渊明的归隐是儒、道两家隐逸思想促发的结果,其中道家对他的影响占主导地位。隐居之后,儒家的隐逸思想支撑着他的人生观,但在生活方式上陶渊明对儒、道两家的隐逸思想都作了改造。
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陶渊明不为刘勰重视的原因
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作者:
杨合林 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 佛学 刘勰 陶渊明 玄学
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描述:陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。
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全文:陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。
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陶渊明的诗化隐逸之旅
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作者:
杨隽 来源:哈尔滨学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 隐士文化 陶渊明 田园诗 诗化隐逸
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描述:本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。
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全文:本文以陶渊明的家世、三仕三隐、结庐人境三个重要生活层面为主线,从诗人心灵与作品的契合点入手,其中贯穿对诗人隐逸思想内涵与作品的对照阐释,力求更深刻地揭示陶渊明田园诗中所涵盖的淡泊超旷,安贫乐道的诗化隐逸哲学,对其高洁、旷逸的审美人生予以充分展示。
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盛年不重来,一日难再晨──论陶渊明诗歌中“晨”意象
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作者:
高文 来源:井冈山师范学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 晨意象 固穷守节 积极进取
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描述:通察陶诗中晨意象的实质,有以下两个特征:一、晨意象表现了诗人对自由安乐样和的乐土——田园新生活的向往与追求,以及诗人隐而不隐、积极进取的生活态度;二、晨意象体现了诗人平生既固穷守节又有血性、有激情,对社会有是非感和责任心的坚定意志。
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全文:通察陶诗中晨意象的实质,有以下两个特征:一、晨意象表现了诗人对自由安乐样和的乐土——田园新生活的向往与追求,以及诗人隐而不隐、积极进取的生活态度;二、晨意象体现了诗人平生既固穷守节又有血性、有激情,对社会有是非感和责任心的坚定意志。
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宋末爱国人士与陶渊明的深刻共鸣
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作者:
李剑锋 来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 爱国人士 超然情怀 共鸣 陶渊明 诗歌创作 宋末 忠义气节
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描述:宋末爱国遗民诗人在国破家亡的时代,对陶渊明的忠义气节和超然情怀,从情感深层到理性高度都有深刻的理解与认识,这在他们的诗作中有明显的反映。
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全文:宋末爱国遗民诗人在国破家亡的时代,对陶渊明的忠义气节和超然情怀,从情感深层到理性高度都有深刻的理解与认识,这在他们的诗作中有明显的反映。