陶渊明诗文之思想根源

作者： 金周淳  来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学  田园文学  吸收  陶渊明  老庄  儒学  精华 

描述：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而

全文：陶渊明文学根基是儒家思想,他吸收老庄思想与佛教思想,形成了一种对宇宙形而上学的认识。同时又接受佛家的主张,体现了一种世界的形而下学的认识,又经过实际生活经验,在思想中融合三家之精华,形成一种高尚而

“隐”之观念的冲突、对立与错位:也谈刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]

作者： 汪玉川  来源：河北学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  古典文学  诗歌  中国  文学研究 

描述：“隐”之观念的冲突、对立与错位:也谈刘勰未评陶诗的思想根源:[陶渊明]

一曲无可奈何的悲歌──陶渊明的归隐与诗歌创作新论

作者： 郑德开  来源：楚雄师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治  庶族  士不遇  悲歌  世胄  田园诗  待骋  隐逸  静穆 

描述：魏晋隐逸之风盛行，与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸，许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛，是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身，不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微，命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊

全文：魏晋隐逸之风盛行，与当时动荡的社会政治环境有直接的联系。名士惧祸，许多知识分子走上了归隐山林、田园的消极避世的道路。东晋政坛，是世袭豪门大姓把持朝政。只看家庭出身，不拔庶族人才。形成了“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的用人制度。陶渊明由于家世门第的低微，命运注定了他在仕途上无法逾越门第之艰而有所作为。陶渊明的一生，是在矛盾中痛苦挣扎的一生。他的生活道路之多艰与思想变幻的多元化，是当时特殊社会历史政治背景下的必然产物！其故作放达的田园牧歌，是一曲曲充满伤感的无可奈何的痛苦的人生之悲歌！

陶渊明诗文中的儒佛道思想

作者： 金周淳  来源：赣南师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  道教  陶渊明  儒家  精华 

描述：陶渊明生活在玄学、佛学盛行的时代 ,但其思想仍以儒家为本 ,同时也接受了老庄与佛教的影响。在他的诗文中 ,可以体味到儒家的浩然正气与安贫乐道 ,道家的避世隐遁与生寄死归 ,佛家的无常空幻与无我忘物。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥

全文：。他受儒教的影响 ,具有严格的律己精神和浓厚的伦理观念 ,却又丝毫不受繁复的礼教的束缚 ;他具备道家消遥旷达的人生态度 ,但却不放荡不羁与傲慢无礼 ;他领悟到了佛对人生的无我解脱 ,却一点也不坠入空虚。他的这种独特的思想与生活态度融合了儒佛道三家思想的精华 ,形成了一种高尚而超脱的人生境界

二十世纪“陶渊明研究”书评的状况与特点

作者： 王晋华  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 书评  陶渊明研究  特点  二十世纪 

描述：回顾二十世纪中国大陆的陶渊明研究，可以发现这种研究有如下鲜明特点：一是 评论方式的多样化；二是书评篇目与时俱增；三是评论队伍专家化；四是评论阵 地的核心化。

全文：回顾二十世纪中国大陆的陶渊明研究，可以发现这种研究有如下鲜明特点：一是 评论方式的多样化；二是书评篇目与时俱增；三是评论队伍专家化；四是评论阵 地的核心化。

陶渊明真的未受佛教影响吗?--答龚斌先生质疑

作者： 丁永忠  来源：九江学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 答疑  佛教  质疑  《陶诗佛音辨》 

描述：《陶诗佛音辨》是目前国内外研究陶渊明诗文与魏晋佛教关系的第一部学术专著。龚斌先生对该书中的二文三例提出质疑，认为它们与佛教无关，该书作者特此作答。

全文：《陶诗佛音辨》是目前国内外研究陶渊明诗文与魏晋佛教关系的第一部学术专著。龚斌先生对该书中的二文三例提出质疑，认为它们与佛教无关，该书作者特此作答。

论陶渊明咏风

作者： 高国藩  来源：盐城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 咏风  老庄思想  陶渊明  大自然  劳动 

描述：古人讲究“吟风弄月” ,陶渊明诗文便有歌咏风的特点。本文试从陶诗文咏风的角度 ,把陶诗文中有关风的句子 ,分为若干类别加以剖析 ,勾勒了他十种不同的“风”词 ,四种针对风的特定的状态和环境来写的样式 ,三点写出这么多“风”词的原因 ,以及陶渊明咏风的六个特征

全文：古人讲究“吟风弄月” ,陶渊明诗文便有歌咏风的特点。本文试从陶诗文咏风的角度 ,把陶诗文中有关风的句子 ,分为若干类别加以剖析 ,勾勒了他十种不同的“风”词 ,四种针对风的特定的状态和环境来写的样式 ,三点写出这么多“风”词的原因 ,以及陶渊明咏风的六个特征

陶渊明归因论

作者： 陆精康  来源：中学语文 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  陶渊明  《〈归去来兮辞〉并序》  语文  人生观  价值观念  归因论  背景知识 

描述：晋安帝义熙元年(405)十一月,陶渊明决然辞去彭泽县令,就此走上归隐园田躬耕自资之路。陶渊明此次"自免去职"的原因,沈约《宋书·隐逸传》记曰: 郡遣督邮至县,吏曰应束带见之,潜叹曰:"我不能为五斗米,折腰向乡里小人!"即日解印绶去职,赋《归去来》。稍后,萧统《陶渊明传》、《莲社

全文：晋安帝义熙元年(405)十一月,陶渊明决然辞去彭泽县令,就此走上归隐园田躬耕自资之路。陶渊明此次"自免去职"的原因,沈约《宋书·隐逸传》记曰: 郡遣督邮至县,吏曰应束带见之,潜叹曰:"我不能为五斗米,折腰向乡里小人!"即日解印绶去职,赋《归去来》。稍后,萧统《陶渊明传》、《莲社

陶渊明撰联启后生

作者：暂无 来源：中学课程辅导：初一版 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 对联  田园生活  晋代  撰写  陶渊明  观看  读书  辞官  先生  传说 

描述：这副对联是陶渊明撰写的。它还有一段来历呢。传说晋代，曾做过彭泽县令的陶渊明，因受排挤，辞官回乡，过着田园生活。有一天，他正在田里观看禾苗长势，一位青年慕名上前施礼道：“久闻先生大名，今日得见，三生有幸。晚生欲求读书之法，望先生不吝赐教。”陶渊明听后，谦逊地笑道：“你不见禾苗在长吗?”

全文：这副对联是陶渊明撰写的。它还有一段来历呢。传说晋代，曾做过彭泽县令的陶渊明，因受排挤，辞官回乡，过着田园生活。有一天，他正在田里观看禾苗长势，一位青年慕名上前施礼道：“久闻先生大名，今日得见，三生有幸。晚生欲求读书之法，望先生不吝赐教。”陶渊明听后，谦逊地笑道：“你不见禾苗在长吗?”

论陶渊明桃花源思想的渊源

作者： 冯红兵  来源：池州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源思想  禅意色彩  道家色彩  儒家色彩 

描述：陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释三家之精华,因此桃花源中有“天下为公”的大同社会的缩影,有“小国寡民”无君无臣的安逸,也有彼岸世界的禅意。该

全文：陶渊明在《桃花源诗并记》中描绘了一个理想社会的模式。作者认为:作为社会理想,它以当时的堡坞社会及其田园生活为现实依据;作为文化理想,是对于传统文化和外来文化思想的继承与发展,它吸取了儒、道、释三家之