九江市图书馆陶渊明特色库

欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!

全部图书期刊报纸图片视频新闻学位论文会议论文诗文作品

检索结果相关分组

按年份分组: 2017(19); 2016(9); 2015(27); 2014(55); 2013(89); 2012(68); 2011(103); 2010(85); 2009(63); 2008(45); 2007(47); 2006(27); 2005(22); 2004(22); 2003(13); 2002(15); 2001(21); 1999(9); 1997(13); 1996(12); 1995(7); 1994(16); 1992(10); 1991(10); 1990(8); 1986(5); 1985(8); 1983(7); 1982(4); 1981(4)

按来源分组: 名作欣赏(12); 文史知识(11); 九江学院学报(社会科学版)(9); 古典文学知识(7); 九江师专学报(哲学社会科学版)(5); 语文天地(3); 语文新圃(3); 苏州教育学院学报(3); 学苑教育(2); 天中学刊(2); 巢湖学院学报(2); 学术研究(2); 中学生阅读(高中版)(2); 河西学院学报(2); 寻根(2); 国学(2); 大庆高等专科学校学报(1); 湖北青年(1); 长沙水电师院社会科学学报(1); 天中学刊(驻马店师专学报)(1); 读与写(上下旬)(1); 博览群书(1); 名作欣赏(鉴赏版((上旬((1); 北京：中国石化出版社(1); 读与写(上旬刊)(1); 集萃(1); 阳光(1); 读写月报(高中版)(1); 出版参考(1); 初中全科导学(1)

相关搜索词

中西自然诗的比较研究——陶渊明、华兹华斯自然诗特色比较: 作者： 冯彤 来源：长沙铁道学院学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 韵律意境自然诗抑扬格; 描述：以中国古代山水田园诗派的鼻祖陶渊明和英国浪漫主义诗人华兹华斯为代表,比较分析中西自然诗在主题、题材、审美心理、语言形式以及意境追求等方面的差异,认为西方自然诗多为有我之境,中国古代自然诗多为无我之境,表现出中西自然诗在审美价值取向上的文化差异。; 全文：以中国古代山水田园诗派的鼻祖陶渊明和英国浪漫主义诗人华兹华斯为代表,比较分析中西自然诗在主题、题材、审美心理、语言形式以及意境追求等方面的差异,认为西方自然诗多为有我之境,中国古代自然诗多为无我之境,表现出中西自然诗在审美价值取向上的文化差异。

浔阳襄阳二诗豪——陶渊明、孟浩然的人生追求与文学成就及其对后世的影响: 作者： 王定璋 来源：社会科学研究 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 孟浩然陶渊明人生追求文学成就; 描述：陶渊明和孟浩然生活于不同的时代 ,都以田园山水诗为后人称道。二人在仕途上极不得意 ,政治抱负和人生理想都未能实现。陶渊明仕途受阻却开阔了眼界 ,增加了阅历 ,洞察了社会现实 ,其诗数量不多却涵盖面广 ,内蕴深厚。相比之下 ,孟浩然不沾一命的人生经历在一定程度上影响了他的视野与观察识别能力 ,其直接结; 全文：陶渊明和孟浩然生活于不同的时代 ,都以田园山水诗为后人称道。二人在仕途上极不得意 ,政治抱负和人生理想都未能实现。陶渊明仕途受阻却开阔了眼界 ,增加了阅历 ,洞察了社会现实 ,其诗数量不多却涵盖面广 ,内蕴深厚。相比之下 ,孟浩然不沾一命的人生经历在一定程度上影响了他的视野与观察识别能力 ,其直接结果是孟浩然诗歌题材的局限和诗歌内容的单薄

从精神的漫游到诗意的生存——试论陶渊明对中国文人士大夫精神家园的最后建构: 作者： 王文岭 来源：南京晓庄学院学报 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 时风精神漫游个性田园异化诗意生存; 描述：在魏晋南北朝以前 ,田园是朦胧而缥渺的 ,东汉张衡《归田赋》中的田园方才有了一个较为清晰的印象 ,然而张衡毕竟没有归田。晋宋之际的陶渊明葛巾短褐 ,以农人的装束 ,以文人的心境雅趣 ,躬耕南山 ,放歌丘壑 ,完成了这方精神家园的最后也是最现实的建构。后世的田园向典雅而华美的园林发展 ,成为一般文人士; 全文：在魏晋南北朝以前 ,田园是朦胧而缥渺的 ,东汉张衡《归田赋》中的田园方才有了一个较为清晰的印象 ,然而张衡毕竟没有归田。晋宋之际的陶渊明葛巾短褐 ,以农人的装束 ,以文人的心境雅趣 ,躬耕南山 ,放歌丘壑 ,完成了这方精神家园的最后也是最现实的建构。后世的田园向典雅而华美的园林发展 ,成为一般文人士大夫可望而不可及的贵族乐园 ,失却了精神家园最初的特质 ,这是田园的异化 ,也是精神家园的丧失

试论杜甫对陶渊明的传承与创新兼论两人之异同: 作者： 胡迎建 来源：江西社会科学 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 异同比较继承创新; 描述：杜甫与陶渊明政治思想不同,虽欲归田而难割舍“致君尧舜上”的抱负,然他慕陶追陶,不仅在志趣上有契合点,在诗艺方面亦力求承传。与无意求诗之妙的陶潜不同,他用力气下功夫,在学习、融化中力求超越,沿两条路径推进:一承陶诗平淡风格而见清旷;二承其纵横浩荡的气势而见顿挫飞动、错综变化。选择意象相近而寓意有异,不; 全文：杜甫与陶渊明政治思想不同,虽欲归田而难割舍“致君尧舜上”的抱负,然他慕陶追陶,不仅在志趣上有契合点,在诗艺方面亦力求承传。与无意求诗之妙的陶潜不同,他用力气下功夫,在学习、融化中力求超越,沿两条路径推进:一承陶诗平淡风格而见清旷;二承其纵横浩荡的气势而见顿挫飞动、错综变化。选择意象相近而寓意有异,不少词语出自陶诗,或化用其意,或整合其辞,下开黄山谷诗法。

由〈桃花源记并诗〉检视陶渊明笔下的现实虚构与时空重设: 作者： 沈宗霖 来源：东华中国文学研究 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 桃花源记现实虚构陶渊明魏晋诗歌乐园意识; 描述：魏晉文人受到外在政治動亂與時下儒、道、佛三家思想盛行的影響，喜好以「現實／虛構」的想像筆法來刻劃真實。這種筆法的運用，企圖在文章中通過「閘門」的選擇(chosen people)、洗禮(baptism)與淨化，進而到達一個屬於「虛構」且「獨立」的時空點。對於這種時空點的表述，又往往是用一種「跳躍而略; 全文：「理想中的真實」，並企圖透過這種想像中的真實感，來刻劃出幾近於理想與理念存在的「樂園境地」。然而，在陶淵明筆下所呈現出來的卻是一種屬於「矛盾中的焦慮感」－既懷有儒家「為道而仕」之心態，卻又無法放下對山林隱逸的嚮往，故在文中藉由「漁人」之口說出他在「逃避」與「坦然」中掙扎與面對的無奈感觸。

上页 1 2 下页

Rss订阅