平和与激情同在：读《晋书·陶渊明传》

作者： 楚欣  来源：炎黄纵横 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：提起大名鼎鼎的陶渊明,人们会立即想到他的许多名言名句,如不能为五斗米折腰,归去来兮,田园将芜何不归,采菊东篱下,悠然见南山,刑天舞干戚,猛志固常在,以及那篇具有乌托邦思

全文：提起大名鼎鼎的陶渊明,人们会立即想到他的许多名言名句,如不能为五斗米折腰,归去来兮,田园将芜何不归,采菊东篱下,悠然见南山,刑天舞干戚,猛志固常在,以及那篇具有乌托邦思

率性任达的田园情趣与松菊节操：陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育：综合版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  《感士不遇赋》  情趣  青年时期  田园  教学需要  陶渊明  节操 

描述：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期，由于受儒家思想的教育，使他有“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的抱负和“骞

全文：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期，由于受儒家思想的教育，使他有“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的抱负和“骞翮思远翥”（《杂诗》）的壮志。

率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  教学  士不遇  作者  田园生活  官场生活  陶渊明  节操  劳动生活  率性 

描述：陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由

全文：陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由

陶渊明的远古情结之探索

作者： 李心慧  来源：吉林省教育学院学报.学科版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 回归意识  陶渊明  远古情结 

描述：陶渊明文本中强烈地表现出一种深沉的回归意识。归去来兮、辞官归田，此种形式的回归已为古今研究者大加阐发。而另一种回归，甚至可以说是更为本源的回归，则往往被人们所忽略，那就是陶渊明心灵深处的远古情结。本文即从回归表现和原因探析两大方面阐释陶渊明对远古自然之世的追怀。

全文：陶渊明文本中强烈地表现出一种深沉的回归意识。归去来兮、辞官归田，此种形式的回归已为古今研究者大加阐发。而另一种回归，甚至可以说是更为本源的回归，则往往被人们所忽略，那就是陶渊明心灵深处的远古情结。本文即从回归表现和原因探析两大方面阐释陶渊明对远古自然之世的追怀。

我眼中的陶渊明

作者：暂无 来源：晋江经济报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：海之韵■本报记者郑翔/摄■许雅玲（晋江一中学生）“采菊东篱下，悠然见南山”，都说你乐于园田，悠闲自在，无愧于自己，生活好是快乐。可读了你的《归去来兮辞》之后，我发觉你身上还有其他人所不了解的一面。在

全文：海之韵■本报记者郑翔/摄■许雅玲（晋江一中学生）“采菊东篱下，悠然见南山”，都说你乐于园田，悠闲自在，无愧于自己，生活好是快乐。可读了你的《归去来兮辞》之后，我发觉你身上还有其他人所不了解的一面。在

陶渊明的幸福生活

作者：暂无 来源：半岛都市报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：“闲静少言，不慕荣利”的陶渊明，也曾入仕做过好几次官，但都是小小的“七品芝麻官”，如州祭酒，如参军，如主簿。义熙元年，41岁的陶渊明改任彭泽令后，某日，历史上“不为五斗米折腰”的历史事件发生了。于是，陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”，结束了他一度亦官亦隐的政治生涯，真正开始了他的田园生活。其实，他脱

全文：“闲静少言，不慕荣利”的陶渊明，也曾入仕做过好几次官，但都是小小的“七品芝麻官”，如州祭酒，如参军，如主簿。义熙元年，41岁的陶渊明改任彭泽令后，某日，历史上“不为五斗米折腰”的历史事件发生了。于是，陶渊明赋《归去来》后“解绶去职”，结束了他一度亦官亦隐的政治生涯，真正开始了他的田园生活。其实，他脱

寻庐讲坛聚焦乡贤陶渊明

作者：暂无 来源：浔阳晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：本报讯（记者姜月平）我市免费公益讲坛“寻庐讲坛”本周日继续推出“名人名篇十二讲”系列讲座，“浔阳文化论坛”主任、江西财院教授蔡厚淳将结合自己的研究心得，阐述乡贤陶渊明及其《归去来兮辞》。今年，“名人名篇十二讲”系列讲座每月一期，让主讲人带领听众领略中国诗文大家的风采。蔡厚淳认为，陶渊明拥有的是一种和

全文：本报讯（记者姜月平）我市免费公益讲坛“寻庐讲坛”本周日继续推出“名人名篇十二讲”系列讲座，“浔阳文化论坛”主任、江西财院教授蔡厚淳将结合自己的研究心得，阐述乡贤陶渊明及其《归去来兮辞》。今年，“名人名篇十二讲”系列讲座每月一期，让主讲人带领听众领略中国诗文大家的风采。蔡厚淳认为，陶渊明拥有的是一种和

[0图]陶渊明影像 文学史与绘画史之交叉研究

作者： 袁行霈  来源：北京：中华书局 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 技法（美术）  中国画  研究 

描述：现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类：第一类取材于他的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等，其中有些是组画，用一系列图画表现一个连续的故事情节；第二类取材于他的遗闻轶事，如采菊、漉酒

全文：现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类：第一类取材于他的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等，其中有些是组画，用一系列图画表现一个连续的故事情节；第二类取材于他的遗闻轶事，如采菊、漉酒

陶渊明被误会了近一千七百年

作者： 宋浩浩  来源：作文通讯（个性阅读版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《归去来兮辞》  《宋书》  中国文化  《晋书》  陶渊明  隐逸情怀  误会 

描述：陶渊明这个名词已经作为纯粹的隐士，传列《晋书》、《宋书》、《陶史》三史中的“隐逸”篇，可谓深入了中国文化的骨髓。每每一提到陶渊明就会想到他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，想到那种超然物外的隐逸情怀，那种不问尘俗世事的清醒与潇洒。而历朝历代以来，几乎都把陶渊明当作一点也不关心国家大事、政治形势的第一隐

全文：陶渊明这个名词已经作为纯粹的隐士，传列《晋书》、《宋书》、《陶史》三史中的“隐逸”篇，可谓深入了中国文化的骨髓。每每一提到陶渊明就会想到他的《桃花源记》、《归去来兮辞》，想到那种超然物外的隐逸情怀

假如陶渊明活到今天

作者：暂无 来源：杂文选刊(职场版) 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：假如陶渊明活到今天，“采菊东篱下，悠然见南山”的心境是很难拥有了，在滚滚商业化大潮中，被金钱欲望支配的人们，早已把菊花采光拿去出售，南山也早已剃成了光头。相信面对此情此景陶诗人只能悲叹一声：采菊何处觅?怆然望秃山。 假如陶渊明活到今天，桃花源的美景是无处可寻了，即使千辛万苦找到一处所谓的“桃花源”，

全文：。哪样不让小老百姓愁绪满怀，牢骚满腹。衣食住行外加教育和医疗，哪样不让小老百姓饱受其苦。不要说为五斗米折腰，即使是一斗米都要引无数英雄竞折腰，陶先生又怎能免俗? 假如陶渊明活到今天，是不会高唱“归去兮