陶渊明归隐以后的小康生活

作者：暂无 来源：绍兴县报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：许莉莉很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有饭吃……”其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后虽然家境中落，但陶家仍不失为有家产

全文：许莉莉很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时甚至揭不开锅还要去讨饭。对此梁启超就说过：“他不过是庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜，真是穷到彻骨，常常没有饭吃……”其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后虽然家境中落，但陶家仍不失为有家产

陶渊明“不为五斗米折腰” 辞官后并没穷到没饭吃

作者：暂无 来源：山西法制报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时揭不开锅还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时揭不开锅还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田

陶渊明的小康生活

作者： 许莉莉  来源：作文素材 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 辞官归隐  梁启超  可怜  陶渊明  小康生活 

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中’农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”。

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中’农，有时揭不开锅，还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民，实在穷得可怜”。

简论陶渊明农业观与田园诗创作

作者： 吴勤喜  来源：江西社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 农业观  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明的农业观,沿袭了我国上古先圣贤王的重农思想。他意旨鲜明,用自己的诗句宣扬"人生归有道,衣食固其端"的经济思想。这种"民以食为天,食以农为本"的民本意识,对他一生的出仕与归隐产生了极大的影响

全文：陶渊明的农业观,沿袭了我国上古先圣贤王的重农思想。他意旨鲜明,用自己的诗句宣扬"人生归有道,衣食固其端"的经济思想。这种"民以食为天,食以农为本"的民本意识,对他一生的出仕与归隐产生了极大的影响

陶渊明的民族属性

作者： 范子烨  来源：光明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里却出了个陶渊明式的人物，他的名字叫刘本勤。同川这个地方，地属原平，比邻定襄。虽然是山沟沟，但它的名字却

全文：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里却出了个陶渊明式的人物，他的名字叫刘本勤。同川这个地方，地属原平，比邻定襄。虽然是山沟沟，但它的名字却

同川“陶渊明”

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里却出了个陶渊明式的人物，他的名字叫刘本勤。同川这个地方，地属原平，比邻定襄。虽然是山沟沟，但它的名字却

全文：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里却出了个陶渊明式的人物，他的名字叫刘本勤。同川这个地方，地属原平，比邻定襄。虽然是山沟沟，但它的名字却

吴晓波的陶渊明式生活

作者： 乌力斯  来源：新民周刊 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：岛上随处可见的杨梅树沁人心脾图／IC梅成熟的季节，从杭州搬到岛上居住。除了联系杭州一些水果批发公司，和一些单位采杨梅外，他也在网络上一些论坛里，发送一些杨梅成熟的图片和采摘的消息。来过的人，在游览风光并尝过杨梅后，就成了他这里的常客。小岛的生意经慢慢地，几年时间下来，他的半岛成了当地小有名气的农业示

全文：岛上随处可见的杨梅树沁人心脾图／IC梅成熟的季节，从杭州搬到岛上居住。除了联系杭州一些水果批发公司，和一些单位采杨梅外，他也在网络上一些论坛里，发送一些杨梅成熟的图片和采摘的消息。来过的人，在游览风光并尝过杨梅后，就成了他这里的常客。小岛的生意经慢慢地，几年时间下来，他的半岛成了当地小有名气的农业示

陶渊明并非很穷

作者：暂无 来源：寿光日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了穷人，生活质量一天不如一天，有时揭不开锅还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的

全文：很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了穷人，生活质量一天不如一天，有时揭不开锅还要去讨饭。梁启超甚至说他“不过庐山底下一位赤贫的农民”，“真是穷到彻骨，常常没有饭吃”。其实，陶渊明的祖辈已仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的

世外桃源里做一回陶渊明

作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：【初印象】暖阳、流水、果树、木屋，一走进农庄，牛通社记者们就兴奋得手舞足蹈。有的还遥想起了晋代时期的陶渊明。确实，大自然是可以产生诗人的。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”

全文：【初印象】暖阳、流水、果树、木屋，一走进农庄，牛通社记者们就兴奋得手舞足蹈。有的还遥想起了晋代时期的陶渊明。确实，大自然是可以产生诗人的。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”

论陶渊明矛盾人生的诗意超越

作者： 吴启翠  来源：延边大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗意超越  陶渊明  矛盾 

描述：陶渊明是中国历史上一位伟大的诗人,他的诗文在中国乃至世界都产生了深远的影响。作为一个创造自然和谐之美的艺术家,陶渊明在中国文化史上,在很多方面达到了世文人难以逾越的高峰。清新自然的田园诗情,冲淡平和的艺术境界,高旷清远的理想人格,和超然物外的审美心境,构成了独具魅力的陶学文化。然而,透过其诗文和谐的

全文：陶渊明是中国历史上一位伟大的诗人,他的诗文在中国乃至世界都产生了深远的影响。作为一个创造自然和谐之美的艺术家,陶渊明在中国文化史上,在很多方面达到了世文人难以逾越的高峰。清新自然的田园诗情,冲淡平和的艺术境界,高旷清远的理想人格,和超然物外的审美心境,构成了独具魅力的陶学文化。然而,透过其诗文和谐的表面,我们会发现陶渊明也经历过动荡孤独、矛盾冲突的苦闷人生,也有过对人生矛盾的深刻思考,但陶渊明在咀嚼人生痛苦时,对矛盾、冲突进行了化解,他对人生的矛盾进行了多方面超越,把矛盾人生拉入审美之途,把现实人生通过诗文进行升华与超越,最终寻求到了人生与诗意的归宿。本文运用文献研究法,以及文艺心理学的相关理论对陶渊明的人生矛盾以及他所作出的诗意超越进行了探讨。第一章为绪论部分,说明了本选题研究的目的和意义、相关研究现状,所用研究方法。第二章阐述了陶渊明的人生矛盾。分为三方面探讨：一是理想与现实的矛盾。分析了陶渊明在出仕与归隐中所表现的政治理想与个人性情、才能的矛盾,分析了陶渊明的理想田园与现实农村的矛盾。二是身名与遭遇的矛盾。分析了陶渊明追求高名与生存遭遇、固守穷节与贫疾生活的矛盾。三是出世与入世的矛盾。分析了陶渊明的人生志向与心灵皈依之间的矛盾和立善求名与顺应自然的矛盾。第三章阐述了陶渊明对人生矛盾作出的诗意超越。在深刻体验、咀嚼现实人生的矛盾、痛苦中,陶渊明通过咏古之贤以固己志、饮酒为迹以舒己怀、融情田园以觅己归三种方式化解人生的压抑、苦闷,实现了诗意的宣泄与超越。第四章阐述了陶渊明的诗意归宿。一是真实,陶渊明的可贵之处是作家能在不同时期、不同情况中,始终真实地再现真实的自我,不作掩饰地将自己的真情实感坦诚地呈现出来。二是冲淡,在强烈、激烈的人生矛盾中,陶渊明能让心灵归于和谐安静的状态,这种真实与冲淡的归宿显示出了他的伟大与高尚。第五章结语部分,论述了陶渊明持道以善身、化矛盾为审美的方式对对中国文化精神的深远影响。