陶渊明的归隐之路

作者： 倪雅男  来源：黔西南民族师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  思想  人格  老庄  儒家 

描述：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人、田园诗人。由于老庄和儒家思想的影响，他既有热切用世之心，又追求人格的独立，这就决定了作为个体的他必然与封建社会当权群体之间产生不可调和的冲突，同时也决定了社会不可能为他提供实现理想、体现自我价值的现实条件。因此，他的归隐，既是一种不得已的选择，同时也是一种必然的

全文：陶渊明并不是一位传统意义上的隐逸诗人、田园诗人。由于老庄和儒家思想的影响，他既有热切用世之心，又追求人格的独立，这就决定了作为个体的他必然与封建社会当权群体之间产生不可调和的冲突，同时也决定了社会

刍议陶渊明平淡谆美的自然诗风

作者： 郭直  来源：科教导刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡淳美  儒道  自然 

描述：梁启超曾说:"唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的,就是陶渊明."陶渊明的思想很复杂,儒道佛都对他的思想取舍调和形成一种特殊的"自然"哲学.他用自然作标准去衡量现实,发现了现实的丑恶与

全文：梁启超曾说:"唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的,就是陶渊明."陶渊明的思想很复杂,儒道佛都对他的思想取舍调和形成一种特殊的"自然"哲学.他用自然作标准去衡量现实,发现了现实的丑恶与

论陶渊明“雅”“俗”并容的审美人生境界

作者： 段幼平  来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： “俗”  陶渊明  审美人生  “雅” 

描述："雅"和"俗",这一对看似矛盾的审美特质却在东晋诗人陶渊明身上得到了最和谐的统一。他儒道调和的价值取向,安贫乐道的生活方式,吟诗、品酒、弹琴、读书的生活艺术,以及关注田园,追求冲和自然的诗文创作风格,无不在质朴中透显高雅,在超远中浸润平俗,形成了他别具一格的"雅","俗"并容的审美人生境界。

全文："雅"和"俗",这一对看似矛盾的审美特质却在东晋诗人陶渊明身上得到了最和谐的统一。他儒道调和的价值取向,安贫乐道的生活方式,吟诗、品酒、弹琴、读书的生活艺术,以及关注田园,追求冲和自然的诗文创作风格,无不在质朴中透显高雅,在超远中浸润平俗,形成了他别具一格的"雅","俗"并容的审美人生境界。

现代社会需要 泛陶渊明化吗？

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：的追求，而陶渊明作为一个热爱自由的人，为什么会以绝对的贫困为代价？难道在自由和富裕之间存在着不可调和的矛盾

全文：的追求，而陶渊明作为一个热爱自由的人，为什么会以绝对的贫困为代价？难道在自由和富裕之间存在着不可调和的矛盾

陶渊明农事诗作中所见渊明思想

作者： 朱路昕  来源：酒城教育 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家精神  农事诗  儒家思想  陶渊明 

描述：的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾

全文：的亲切感情,并常引农人为同调和知己;在农事诗中,也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同,但他对儒家思想是有矛盾的;在陶渊明农事诗作中,可见其秉持的是原始道家精神,这是与当时魏晋名士们不同的。由此可见,陶渊明晚年对檀道济馈赠"麾而去之",正是其内在刚健精神品格的表现。

陶渊明农事诗作中所见渊明思想

作者： 朱路昕  来源：泸州职业技术学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家精神  农事诗  儒家思想  陶渊明 

描述：的亲切感情，并常引农人为同调和知己；在农事诗中，也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同，但他对儒家思想是有矛盾

全文：的亲切感情，并常引农人为同调和知己；在农事诗中，也可见陶渊明与孔孟轻视劳作的思想不同，但他对儒家思想是有矛盾的；在陶渊明农事诗作中，可见其秉持的是原始道家精神，这是与当时魏晋名士们不同的。由此可见，陶渊明晚年对檀道济馈赠“麾而去之”，正是其内在刚健精神品格的表现。

陶渊明田园诗产生的历史、文化背景

作者： 祝总斌  来源：北大史学 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 教化说  世说新语  寻阳郡  农村生产发展  谢灵运传论  讽谕  玄言诗  门阀制度  山水诗  玄学思想 

描述：陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州

全文：陶渊明田园诗之所以恰好产生于晋、宋之际,主要因素是:1.自然与名教调和理论的影响。2.玄言诗对正统的文学讽谕教化说之冲击。3.门阀制度确立、鼎盛背景下东晋后期诗风摆脱束缚,转向山水、田园。4.江州

一语天然万古新 豪华落尽见真淳：陶渊明《归园田居》教学札记

作者： 郭黎明  来源：学生周报(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的《归园田居》是一组组诗，共五首，大约作于晋安帝义熙二年（405），诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。该组诗的情感基调和思想内容和《归去来兮辞》基本相同。作为中国第一位田园诗人，他和他的诗歌在中学语文教学中也是不可忽视的。高中语文必修一所选为该组诗的第一首。这里要谈的是教读这首诗的一些感受。 这首

全文：陶渊明的《归园田居》是一组组诗，共五首，大约作于晋安帝义熙二年（405），诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。该组诗的情感基调和思想内容和《归去来兮辞》基本相同。作为中国第一位田园诗人，他和他的诗歌在

吉川幸次郎的陶渊明研究

作者： 连清吉  来源：淡江中文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 向内集中  浑沌圆融  格律调和  外部扩张  自传文学 

描述：本文以吉川幸次郎《陶淵明傳》為中心，參考一海知義〈吉川幸次郎《陶淵明傳》解說〉，從以下幾點，說明吉川幸次郎記述陶淵明生平的觀點及其文學特質的所在。一、立意奇抜：記述陶淵明傳而以〈自祭文〉為起筆，以陶淵明的口吻敘述陶淵明的人生觀。二、陶淵明生死觀的思想系譜：陶淵明以生為虛妄，以死為真實的傾向，是《莊子

全文：濃厚複雜的心境與詩意，故其詩文所表述的是古典語言所保有的渾沌圓融（khaos）而不追求格律調和（kosmos）。又如何融合向內集中（intensive）與外部擴張（extensive）的分析，體得陶淵明創作詩文的心境，則是吉川幸次郎論述陶淵明文學的用心所在。

论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心

作者： 张伟  来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陆机  潘岳  陶渊明  《诗品》  情为辞先  钟嵘  陈祚明 

描述：清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海，潘才如江”的说法，认为钟嵘对陶渊明品第不当，对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆，陶诗可与杜诗并驾齐驱，陶诗亦有入世之意，不宜专以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统，否定新变，是为了反对以沈约为首的声律论；陈祚明之所以主张溯唐诗之

全文：以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统，否定新变，是为了反对以沈约为首的声律论；陈祚明之所以主张溯唐诗之源，提倡“情为辞先”的诗学观，是为了折中调和明前后七子和竟陵派之弊。不同的诗学语境、批评目的，导致了“异质性”的产生。