主体的消融与主体的张扬──论陶渊明和华滋华斯的归隐自然之路

作者： 李增  来源：外国语(上海外国语大学学报) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 主体  张扬  消融  客体  自然 

描述：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融其主体的存在，以达到“无我”的境界，而华滋华斯却在自然中张扬其主体的存在，以实现“有我”的个性。本文从

全文：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融其主体的存在，以达到“无我”的境界，而华滋华斯却在自然中张扬其主体的存在，以实现“有我”的个性。本文从两人的诗歌创作入手，具体描述和分析这两种不同的归隐自然的方式，深刻揭示这两种选择的文化意义。

陶渊明思想中之墨派倾向探源

作者： 景蜀慧  来源：文史哲 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 墨家学派  陶渊明  天师道  魏晋 

描述：陶渊明思想丰富而复杂，儒学理想主义占主导，在人生选择、生活态度及社会政治思想中均有墨家思想的倾向。其墨家思想的渊源，一是先秦之后墨家思想在社会的流传；二是其家族之宗教与学术传统中的墨家成份的影响，尤其是曾祖陶侃的影响最大

全文：陶渊明思想丰富而复杂，儒学理想主义占主导，在人生选择、生活态度及社会政治思想中均有墨家思想的倾向。其墨家思想的渊源，一是先秦之后墨家思想在社会的流传；二是其家族之宗教与学术传统中的墨家成份的影响，尤其是曾祖陶侃的影响最大

归去来兮——陶渊明入仕与归隐的人生体验

作者： 张嘉林  来源：遵义师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  文化内涵  陶渊明  入仕 

描述：陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。

全文：陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。

马致远隐逸曲与陶渊明田园诗艺术手法比较谈

作者： 魏明  来源：咸宁师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术手法  “无我之境”  表现手法  意境营造  马曲  “有我之境”  语言风格  马致远  陶渊明  田园诗 

描述：马致远隐逸曲与陶渊明田园诗艺术手法比较谈

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是白璧之华而非白璧微瑕:陶渊明《闲情赋》赏析

作者： 吴小美 冯欣  来源：名作欣赏 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 男主人公  阅读与欣赏  白璧  《闲情赋》  陶渊明  人神相恋  微瑕  爱情诗  《诗经》  《闲情赋》主题 

描述：男女两性之间的爱情,是人类最美好、最动人的感情,世界上无论哪一个国家和民族都不能忽视它对于人类社会发展的极为重要的作用。即使在我们这个重视政治和伦理的国家也不例外。在历来被奉为经典的《诗经》中,满是情诗的“国风” 占有极大的比重就是最好的证明。诗是表达爱情的最佳形式,各个国家和民族从古至今都留下了无

全文：男女两性之间的爱情,是人类最美好、最动人的感情,世界上无论哪一个国家和民族都不能忽视它对于人类社会发展的极为重要的作用。即使在我们这个重视政治和伦理的国家也不例外。在历来被奉为经典的《诗经》中,满是情诗的“国风” 占有极大的比重就是最好的证明。诗是表达爱情的最佳形式,各个国家和民族从古至今都留下了无数情诗精品。情,随

永不凋谢的艺术之花:浅谈陶渊明田园诗艺术特色

作者： 李艳秋  来源：牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学社会科学版  艺术境界  平淡自然  陶诗  意与境浑  思想感情  情景交融  艺术风格  陶渊明  田园诗 

描述：但凡具有积极思想意义和独特艺术风格的诗篇,它的价值绝不会随时间的流逝而逐渐消失,反而会越来越显示出更加夺目的光彩。陶渊明的诗篇就属于此类。至今我们谈起陶渊明诗,尤其是田园诗来,犹如流连于一幅色彩绚丽的画卷,仿佛看到了诗人采菊东篱下的潇洒;也仿佛置身于那"榆柳荫后檐,桃李罗堂前"幽静农间房舍之中,去感

全文：但凡具有积极思想意义和独特艺术风格的诗篇,它的价值绝不会随时间的流逝而逐渐消失,反而会越来越显示出更加夺目的光彩。陶渊明的诗篇就属于此类。至今我们谈起陶渊明诗,尤其是田园诗来,犹如流连于一幅色彩绚丽的画卷,仿佛看到了诗人采菊东篱下的潇洒;也仿佛置身于那"榆柳荫后檐,桃李罗堂前"幽静农间房舍之中,去感

论陶渊明《形影神》的批判精神

作者： 张宝林  来源：克山师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  谢灵运  神不灭论  自然观  生的悲哀  顺应自然  道教  陶渊明  迷信思想  批判精神 

描述：陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易

全文：。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易 ,他的一切美好愿望都在严酷的黑暗现实里化为泡影。后来出来做官 ,也是断断续续 ,并且由于他“性

谈陶渊明田园诗的美学追求

作者： 王冶英  来源：雁北师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 求真  求美  陶渊明  田园诗  求善 

描述：田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真，追求文艺惩恶扬善的社会功能，创造了情景交融的艺术美，这使他的田园诗独树一帜，同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．

全文：田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真，追求文艺惩恶扬善的社会功能，创造了情景交融的艺术美，这使他的田园诗独树一帜，同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．

陶渊明诗文的思想内涵和艺术风格

作者： 陈凯  来源：前进论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明诗文  思想内涵  桃花源  陶渊明的作品  田园风光  现实社会  客观环境  建安风骨  艺术风格的形成 

描述：陶渊明,字元亮,或云名潜,字渊明,浔阳柴桑（今江西九江）人,生于东晋兴宁三年（公元３６５年）,逝于宋元嘉四年（公元４２７年）,是我国四、五世纪的一位伟大的诗人。陶渊明年少博学,胸怀济世之志、经国之才,但由于出生在一个衰落的封建官僚家庭,在特别讲究门第的东晋时代,不可能受到重视和重用,仕途颇多坎坷。经

全文：陶渊明,字元亮,或云名潜,字渊明,浔阳柴桑（今江西九江）人,生于东晋兴宁三年（公元３６５年）,逝于宋元嘉四年（公元４２７年）,是我国四、五世纪的一位伟大的诗人。陶渊明年少博学,胸怀济世之志、经国之才

陶渊明的《山海经》情结

作者： 张虎升  来源：武汉教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 游仙诗  《读山海经》  陶渊明 

描述：陶渊明《读山海经》13首的具体写作时间，学术界有两种意见：一是系于归隐之初；二是系于宋武帝永初三年。本文认为：13首并非一时所作，当起于归隐之初，止于武帝代晋。组诗《读山海经》可视为陶渊明归隐之后情感的浓缩，凸现出其性格的多面性。其性格及爱好与书中描写的内容有某种契合，其情感从阅读与创作中得以交融宣

全文：陶渊明《读山海经》13首的具体写作时间，学术界有两种意见：一是系于归隐之初；二是系于宋武帝永初三年。本文认为：13首并非一时所作，当起于归隐之初，止于武帝代晋。组诗《读山海经》可视为陶渊明归隐之后情感的浓缩，凸现出其性格的多面性。其性格及爱好与书中描写的内容有某种契合，其情感从阅读与创作中得以交融宣泄，这就是作者对《山海经》情有独钟的原因所在。