浅论胡风“归隐”与陶渊明归隐之异

作者： 李钰  来源：青春岁月 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸之别  归隐  理性关照 

描述：胡风1955年被捕入狱后,创作了许多旧体诗,流露了归隐之念;陶渊明作为隐逸诗人之宗,已经成为一个归隐的符号式人物。时代不同,个人经历的差距使得两人的归隐有很大不同;对两人的归隐做一个比较,可以帮助我们更好的理解他们,我们在这种比较中能更理性关照知识分子整体人生态度的选择。

全文：胡风1955年被捕入狱后,创作了许多旧体诗,流露了归隐之念;陶渊明作为隐逸诗人之宗,已经成为一个归隐的符号式人物。时代不同,个人经历的差距使得两人的归隐有很大不同;对两人的归隐做一个比较,可以帮助我们更好的理解他们,我们在这种比较中能更理性关照知识分子整体人生态度的选择。

论陶渊明诗文的“生生之美”

作者： 汪洋  来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 精神慰藉  陶渊明  “生生之美” 

描述：陶渊明对宇宙间的“生生之美”有深刻的感悟。这种生命体验或许与诗人所熟悉的原始儒家“生”的哲学以及诗人对自然美的喜爱相关。这种“生生之美”的生命体验是诗人失望人生的精神慰藉。

全文：陶渊明对宇宙间的“生生之美”有深刻的感悟。这种生命体验或许与诗人所熟悉的原始儒家“生”的哲学以及诗人对自然美的喜爱相关。这种“生生之美”的生命体验是诗人失望人生的精神慰藉。

论陶渊明诗文的“生生之美”

作者： 汪洋  来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 精神慰藉  陶渊明  “生生之美” 

描述：陶渊明对宇宙间的“生生之美”有深刻的感悟。这种生命体验或许与诗人所熟悉的原始儒家“生”的哲学以及诗人对自然美的喜爱相关。这种“生生之美”的生命体验是诗人失望人生的精神慰藉。

全文：陶渊明对宇宙间的“生生之美”有深刻的感悟。这种生命体验或许与诗人所熟悉的原始儒家“生”的哲学以及诗人对自然美的喜爱相关。这种“生生之美”的生命体验是诗人失望人生的精神慰藉。

论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心

作者： 张伟  来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陆机  潘岳  陶渊明  《诗品》  情为辞先  钟嵘  陈祚明 

描述：以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统，否定新变，是为了反对以沈约为首的声律论；陈祚明之所以主张溯唐诗之

全文：以隐逸述陶诗之旨。钟嵘之所以强调传统，否定新变，是为了反对以沈约为首的声律论；陈祚明之所以主张溯唐诗之源，提倡“情为辞先”的诗学观，是为了折中调和明前后七子和竟陵派之弊。不同的诗学语境、批评目的，导致了“异质性”的产生。

陶渊明、谢灵运与道教关系之再审视

作者： 姚素华  来源：电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  道教  陶渊明  天命 

描述：陶渊明、谢灵运其人其文深受道教的影响。以往的研究者常常只强调陶、谢对于道教的虔诚皈依,事实上皈依之路,艰难而执着。陶渊明和谢灵运作为道教徒在艰难的求仙之途领悟到了生命的真谛,使其在异常昏暗的政治环境

全文：陶渊明、谢灵运其人其文深受道教的影响。以往的研究者常常只强调陶、谢对于道教的虔诚皈依,事实上皈依之路,艰难而执着。陶渊明和谢灵运作为道教徒在艰难的求仙之途领悟到了生命的真谛,使其在异常昏暗的政治环境

《世说新语》不收陶渊明之原因再探析

作者： 张慧琴  来源：钦州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 世说  东晋时期  陶渊明  刘义庆  另类 

描述：关于《世说新语》何以不收陶渊明的原因,各家众说纷纭,莫衷一是,诸家观点有其合理成分,但也仍有可商榷之处。将讨论重点置于东晋的时代风尚与《世说新语》的甄选标准,认为陶渊明的农本思想、抱朴含真理念、拙于言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好"通

全文：言辞的定位以及高士之隐的追求等方面,与《世说新语》中名士们所崇尚的贵族化风流、人工美、崇尚清谈和好"通隐"等相背离,这才是导致陶渊明事迹不见于《世说新语》的重要原因。

陶渊明和李白的“隐”与“仕”

作者：暂无 来源：安阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明与李白，确实有许多不同之处。陶渊明生活于军阀叛乱、朝代更迭的晋宋时期，李白生活于歌舞升平的盛唐时期。除了生活的时代不同，最能表现两人差异的还是他们的个性：陶渊明个性内向，“娴静少言，不慕荣利”，李白则情感奔放，言语殊调，心高志大。时代与个性的差异，不但影响了他们诗歌的风格，也使两人对待官场的态

全文：陶渊明与李白，确实有许多不同之处。陶渊明生活于军阀叛乱、朝代更迭的晋宋时期，李白生活于歌舞升平的盛唐时期。除了生活的时代不同，最能表现两人差异的还是他们的个性：陶渊明个性内向，“娴静少言，不慕荣利”，李白则情感奔放，言语殊调，心高志大。时代与个性的差异，不但影响了他们诗歌的风格，也使两人对待官场的态

浅论陶渊明隐逸情怀的形成之因

作者： 刘青  来源：学理论 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  个人  隐逸情怀 

描述：作为中国著名的田园诗人,陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗。陶渊明隐逸情怀的形成,有其复杂的时代原因和特定的个人原因:黑暗与光明并存的社会现实,崇尚隐逸的社会风尚,任真自得、直道而行的率真个性,儒道佛兼修的思想修为,坎坷起伏的官宦生涯。这些都潜移默化地促成了陶渊明的隐逸情怀。

全文：作为中国著名的田园诗人,陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗。陶渊明隐逸情怀的形成,有其复杂的时代原因和特定的个人原因:黑暗与光明并存的社会现实,崇尚隐逸的社会风尚,任真自得、直道而行的率真个性,儒道佛兼修的思想修为,坎坷起伏的官宦生涯。这些都潜移默化地促成了陶渊明的隐逸情怀。

浅论陶渊明隐逸情怀的形成之因

作者： 刘青  来源：学理论(中) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  个人  隐逸情怀 

描述：作为中国著名的田园诗人，陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗。陶渊明隐逸情怀的形成，有其复杂的时代原因和特定的个人原因：黑暗与光明并存的社会现实，崇尚隐逸的社会风尚，任真自得、直道而行的率真个性，儒道佛兼修的思想修为，坎坷起伏的官宦生涯。这些都潜移默化地促成了陶渊明的隐逸情怀。

全文：作为中国著名的田园诗人，陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗。陶渊明隐逸情怀的形成，有其复杂的时代原因和特定的个人原因：黑暗与光明并存的社会现实，崇尚隐逸的社会风尚，任真自得、直道而行的率真个性，儒道佛兼修的思想修为，坎坷起伏的官宦生涯。这些都潜移默化地促成了陶渊明的隐逸情怀。

“此中有真意，欲辩已忘言”的隐士？--我所看到的陶渊明的隐逸

作者： 姚丹丹  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  尘想  菊东  中有  《杂诗》  文人雅士  精神归宿  辞官  田居  个人性格 

描述：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而

全文：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而已,有着凡人的喜怒哀乐。读他的诗作,我并未听到所谓的真隐士的自豪声,相反是一阵阵将内心缱绻的恋仕思绪隐藏于"采菊东篱,悠见南山"背后的哀叹。