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同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗
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作者:
程爱民 来源:解放军外国语学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《雪夜林边驻足》 塑造形象 生产劳动 超验主义 陶渊明 弗罗斯特 日常生活 自然诗 乡村生活 罗伯特·弗罗斯特
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描述:同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗程爱民在中美两国自然诗人的行列中,有两位以其诗歌内容和风格自成一格、独放异彩的诗人,他们就是我国伟大的晋代诗人陶渊明(365~427)和美国20世纪的著名诗人罗伯特·弗罗斯特(RobertFrost,...
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全文:同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗程爱民在中美两国自然诗人的行列中,有两位以其诗歌内容和风格自成一格、独放异彩的诗人,他们就是我国伟大的晋代诗人陶渊明(365~427)和美国20世纪的著名诗人罗伯特·弗罗斯特(RobertFrost,...
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论陶渊明自然率真的人生态度
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作者:
李文河 傅杰 来源:张家口师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 《归园田居》 仕隐 自然率真 《咏贫士》 仕与隐 人生态度 “真人” 陶渊明 纵浪大化
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描述:陶渊明曾为后人留下了丰富珍贵的文学遗产,然而千百年来他为人推崇备至首先还在于他人格的伟大.梁萧统指出:陶渊明“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真.加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病
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全文:陶渊明曾为后人留下了丰富珍贵的文学遗产,然而千百年来他为人推崇备至首先还在于他人格的伟大.梁萧统指出:陶渊明“语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真.加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病
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论陶渊明的“回归”情结
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作者:
袁达 来源:南都学坛 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 心理根源 陶渊明 回归
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描述:陶渊明反反复复地说到"回归",说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想,这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察,这种"回归"情结,是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的结果。
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全文:陶渊明反反复复地说到"回归",说到对上古的怀念与向往。通观陶渊明的诗文和思想,这实际上表现了他对道的不懈追求和向往。如果放在中国民族文化的背景中考察,这种"回归"情结,是中华民族心理特点和诗人所处时代交汇的结果。
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陶渊明《闲情赋》浅论
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作者:
何兴楚 来源:湖北职业技术学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 老莱子 《归去来兮辞》 主人公 心上人 《闲情赋》 陶渊明 《五柳先生传》 百花齐放 《陶渊明集序》 百家争鸣 汉魏六朝百三家集题辞
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描述:历来评论者对陶渊明的诗作及《归去来兮辞》、《桃花源记》等文赋众口一辞,推崇备至;而对其力作《闲情赋》则不尽然。以肖统《陶渊明集序》中的贬笔为发端,嗣后褒贬纷呈。不少专著干脆对它不作深论。而今,我国学术界正进入“百花齐放,百家争鸣”的黄金时期,我们应该深入地讨论《闲情赋》,进而全面地认识陶渊明其人。笔
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全文:历来评论者对陶渊明的诗作及《归去来兮辞》、《桃花源记》等文赋众口一辞,推崇备至;而对其力作《闲情赋》则不尽然。以肖统《陶渊明集序》中的贬笔为发端,嗣后褒贬纷呈。不少专著干脆对它不作深论。而今,我国
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陶渊明《述酒》诗臆解
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作者:
曹道衡 来源:古籍研究 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 使人 注家 读山海经 子苍 晋恭帝 帆入南湖 汤汉 解释者 九日闲居 晋宋
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描述:见地的。他给后人理解此诗开辟了一条蹊径。而且应该说比较符合《述酒》诗的原意。但像汤汉以及后来一些注家,似
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全文:见地的。他给后人理解此诗开辟了一条蹊径。而且应该说比较符合《述酒》诗的原意。但像汤汉以及后来一些注家,似乎把这一观点强调过当,有时不免穿凿,而且句句比附史事,遂使一首诗成了哑谜或古代的图谶,不但迂曲,并且使人感到诗意全失,难以信服。例如:汤汉等人解释"王子爱清吹,日中翔河汾"二
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论陶渊明“桃花源”理想的生命力
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作者:
李寅生 来源:河池师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源 大同世界 社会理想 生命力
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描述:在中国的封建士大夫文人中,陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想,对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时,“桃花源”理想社会便成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着。本文从陶渊明的身世及“桃花源”世
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全文:在中国的封建士大夫文人中,陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想,对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时,“桃花源”理想社会便成为一些士大夫文人安身立命的依据。这种影响直至今日仍在不同程度地存在着。本文从陶渊明的身世及“桃花源”世界产生的思想入手,就“桃花源”理想的生命力谈一点法。
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千古两陶子、真淳铸诗魂——陶渊明田园诗与陶行知新体诗比较
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作者:
董芳 来源:榆林高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 生活教育 新体诗 园田居 艺术风格 陶渊明 诗魂 真淳 陶行知 田园诗人 艺术追求
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描述:东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟
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全文:东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟了写诗的新境界.伟大的诗魂在于深刻的创造,不拘时俗的叛逆诗人是永远不可复制的,尽管他们的心灵世界的轨迹存在着不可逾越的历时性差距,但是诗人精神境界获得自由、生命融入自然天地却能够隔代遗传,向着更高层次回归复苏,其益人心智的神韵贯穿着相似的可比性.
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论陶渊明诗文中"真"的境界
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作者:
高国藩 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 陶渊明 “真”的境界
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描述:本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界,指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量;同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点;阐述了这种“真”的境界的美学价值。
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全文:本文从美学角度来探讨陶渊明诗文中“真”的境界,指出其“真”的境界来自于陶潜对生活的真诚、来自于人格的力量;同时又分析了“真”的境界的构成因素及其特点;阐述了这种“真”的境界的美学价值。
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论二十世纪陶渊明研究第一次大开拓
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 大开拓 梁启超 陶渊明研究 二十世纪
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描述:笔者全面回顾与总结二十世纪中国陶渊明研究的经验与贡献,认为:二十年代梁启超以综合研究陶渊明、系统而科学地评论陶渊明的尝试,成为本世纪陶渊明研究的第一次大开拓。
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全文:笔者全面回顾与总结二十世纪中国陶渊明研究的经验与贡献,认为:二十年代梁启超以综合研究陶渊明、系统而科学地评论陶渊明的尝试,成为本世纪陶渊明研究的第一次大开拓。
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论二十世纪陶渊明研究第二次大开拓
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作者:
魏正申 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 唯物辩证法 鲁迅 知人论世 陶渊明研究
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描述:笔者从鲁迅的“知人论世”和运用马克思主义的立场、观点和方法,认识陶渊明、评论陶渊明,阐述了鲁迅为二十世纪陶学的繁荣发展做了开拓性的杰出贡献。
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全文:笔者从鲁迅的“知人论世”和运用马克思主义的立场、观点和方法,认识陶渊明、评论陶渊明,阐述了鲁迅为二十世纪陶学的繁荣发展做了开拓性的杰出贡献。