’97庐山中日学者首届陶渊明学术研讨会陶学论文报告次序

作者：暂无 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 几点想法  陶学  中日学者  研究述评  陶渊明  庐山  魏正申  陶渊明研究  学术研讨会  钟优民 

描述：廖仲安:《读陶的几点想法》石川忠久:《关于陶渊明的研究法》(1)钟优民:《世纪回眸:陶学的由来和走向》(2)伊藤直哉:《归去来兮辞札记》(3)李文初:《地区性陶渊明研究述评》(4)沼口胜:《关于陶渊明乞食诗的寓意》(5)魏正申:《陶渊明研究的断想》(6)渡部英喜:《陶渊明故里小考》

全文：廖仲安:《读陶的几点想法》石川忠久:《关于陶渊明的研究法》(1)钟优民:《世纪回眸:陶学的由来和走向》(2)伊藤直哉:《归去来兮辞札记》(3)李文初:《地区性陶渊明研究述评》(4)沼口胜:《关于陶渊明乞食诗的寓意》(5)魏正申:《陶渊明研究的断想》(6)渡部英喜:《陶渊明故里小考》

千古两陶子、真淳铸诗魂：陶渊明田园诗与陶行知新体诗比较

作者： 董芳  来源：佳木斯教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 新体诗  人民性  艺术风格  陶渊明  诗魂  真淳  陶行知  田园诗人  生活时代  心灵世界 

描述：文章认为,东晋诗人陶渊明与近代诗人陶行知,虽然在时空上相隔千余年,其心灵世界也存在着不可逾越的历史差距,但是在伟大诗魂的激励下,其诗作所反映出的精神、境界、情感、神韵,却向着更高层次回归复苏,在独创性、真实性、质朴性、人民性上是何等相似乃尔!由于生活时代的差异,今古两陶子的思想观念、人生追求、感情色

全文：独创性、真实性、质朴性、人民性上是何等相似乃尔!由于生活时代的差异,今古两陶子的思想观念、人生追求、感情色彩、艺术风格上毕竟存在根本区别,然而他们都是用自己的真谆之情铸造诗魂,他们的人格和诗风将在历史的长河中永葆青春,万古长新.

“胡思乱想”的自白,“清新真切”的情诗:评陶渊明的《闲情赋》

作者： 曲平  来源：宁夏大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》  陶渊明  “胡思乱想”的自白  “清晰真切”的情诗 

描述：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧

全文：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧

此中有真意 欲辨已忘言--读陶渊明《饮酒·结庐在人境》

作者： 阮忠  来源：语文教学与研究 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米  隐逸诗人  桃花源  老庄思想  陶渊明  自我形象  自我修养  彭泽县  得意忘言  平和冲淡 

描述：说起陶渊明,不知道的人大概很少。他入仕途十余年,做的官不算少,但都是小官,最后任彭泽县令,管辖一方土地,酒食不愁,只是耐不住性子,不愿为了五斗米折腰逢迎郡里的小吏,挂印还乡,做了自食其力的隐逸诗人,成为古今隐逸诗人之宗。陶渊明辞官以后,悠然以种田、喝酒、写诗为乐,觉得“久在樊笼里,复得返自然”,有长

全文：说起陶渊明,不知道的人大概很少。他入仕途十余年,做的官不算少,但都是小官,最后任彭泽县令,管辖一方土地,酒食不愁,只是耐不住性子,不愿为了五斗米折腰逢迎郡里的小吏,挂印还乡,做了自食其力的隐逸诗人,成为古今隐逸诗人之宗。陶渊明辞官以后,悠然以种田、喝酒、写诗为乐,觉得“久在樊笼里,复得返自然”,有长期为人禁锢,一旦得解脱的

精心·精致·精美·精品——“陶渊明研究”专栏编辑札记

作者： 陈忠  来源：江西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 发表出版  师专学报  评论  学术期刊  魏正申  治陶贡献  陶渊明研究  精品  《陶学史话》  钟优民 

描述：精心·精致·精美·精品———“陶渊明研究”专栏编辑札记□陈忠一位伟人说过，“世界上怕就怕‘认真’二字。”是的，做人、做事、办刊物，都应如此，讲求认真。记得１９８２年创办《九江师专学报》时，有人说：“你们一所地方性的专科院校，既无名家，又无科研群体，又...

全文：精心·精致·精美·精品———“陶渊明研究”专栏编辑札记□陈忠一位伟人说过，“世界上怕就怕‘认真’二字。”是的，做人、做事、办刊物，都应如此，讲求认真。记得１９８２年创办《九江师专学报》时，有人说：“你们一所地方性的专科院校，既无名家，又无科研群体，又...

精心·精致·精美·精品——“陶渊明研究”专栏编辑札记

作者： 陈忠  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 科研群体  发表出版  陶学  师专学报  评论  学术期刊  魏正申  治陶贡献  陶渊明研究  钟优民 

描述：一位伟人说过,“世界上怕就怕‘认真’二字.”是的,做人、做事、办刊物,都应如此,讲求认真.记得1982年创办《九江师专学报》时,有人说:“你们一所地方性的专科院校,既无名家,又无科研群体,又没有经济实力,怎么能办学术刊物?何必浪费人力精力财力.”这种疑虑、这种劝告,我们把它当作提示、当作动力.

全文：一位伟人说过,“世界上怕就怕‘认真’二字.”是的,做人、做事、办刊物,都应如此,讲求认真.记得1982年创办《九江师专学报》时,有人说:“你们一所地方性的专科院校,既无名家,又无科研群体,又没有经济实力,怎么能办学术刊物?何必浪费人力精力财力.”这种疑虑、这种劝告,我们把它当作提示、当作动力.

陶渊明《和郭主簿二首》

作者： 李华  来源：文史知识 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米  夏贮  古代  物我  精神生活  菊花  陶渊明  隐士  白云  荣华富贵 

描述：蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!

全文：蔼蔼堂前林,中夏贮清阴。凯风因时来,回飚开我襟。息交游闲业,卧起弄书琴。国蔬有余滋,旧谷犹储今。营己良有极,过足非所钦。春秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戏我侧,学语未成音。此事真复乐,聊用忘华簪。遥遥望白云,怀古一何深!

浅述陶渊明的无神论思想

作者： 王玲华  来源：无锡教育学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生”  神不灭论  “形”  中国文学史  陶渊明诗歌  长生不死  陶渊明  人格神  无神论思想  神学目的论 

描述：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节

全文：,我们说是难能可贵的.本文即就陶渊明无神论思想的某些表现及其形成原因作一简要论述,以求教于广大同仁.一、对神学目的论的否定所谓神学目的论,就是宗教迷信用以证明神存在的一种流行的理论.肯定人格神的天的存在,认为天有目的意志,能赏善罚恶,这是一切世俗迷信的基础.陶渊明在这个问题上是如何认为的呢?他在《自

试论陶渊明之悲情与解脱

作者： 曹庆鸿  来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学精神  审美体验  解脱  悲情 

描述：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类的渺小与悲哀。人生短暂，他既不能赞同儒家的“固穷”、“守道”，也做不到庄子的逍遥。他要抓住活泼泼的生命，求

全文：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类的渺小与悲哀。人生短暂，他既不能赞同儒家的“固穷”、“守道”，也做不到庄子的逍遥。他要抓住活泼泼的生命，求得一个真实的自我。所以陶渊明以他对生命的独特审美体验，于诗文中，表现出了深刻的哲学精神

洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

作者： 戴建业  来源：中国韵文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  文化底蕴  洒落  忧勤 

描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因

全文：──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。