陶渊明对郭象有待逍遥学说的扬弃

作者： 王晓萌  来源：四川外语学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 有待逍遥学说  郭象  陶渊明 

描述：陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响，同时在郭象学说的基础上进行了扬弃，解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境，凭借其所待——田园，实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系，有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度，以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。

全文：陶渊明的人生观及其人生实践深受郭象有待逍遥学说的影响，同时在郭象学说的基础上进行了扬弃，解决了郭象思想体系在“得其所待”、“性分之极”等问题上的困境，凭借其所待——田园，实现了艺术化的人生。梳理陶渊明与郭象思想之间的关系，有利于我们探讨陶渊明在晋宋之际的政治态度，以及他与庐山佛教徒之间的根本分歧。

陶渊明的民族属性

作者： 范子烨  来源：光明日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里

全文：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里

同川“陶渊明”

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里

全文：刘本勤作为农民，其名响亮是因为他用田园诗人独有的体味赋予这块土地最灵动的诠释东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的人生境界为世人称道，可亲身跟从实践者却少之又少。谁能想到，如今在晋北同川这个山沟沟里

陶渊明的德性与价值精神的重建

作者： 张影洁  来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 价值精神  陶渊明  德性  重建 

描述：陶渊明在中国文化史上的伟大和重要性不仅体现在诗歌创作上,其德性品格及对儒道的体认在士风卑下的魏晋,其时代意义尤为重大。他承继儒家的道统并真诚地在躬耕生活中实践,真正把儒家的道德内化为人心深处的自觉

全文：陶渊明在中国文化史上的伟大和重要性不仅体现在诗歌创作上,其德性品格及对儒道的体认在士风卑下的魏晋,其时代意义尤为重大。他承继儒家的道统并真诚地在躬耕生活中实践,真正把儒家的道德内化为人心深处的自觉

试论陶渊明田园诗的绘画美

作者： 秦海霞  来源：东西南北(教育观察) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 绘画美  白描手法  田园诗 

描述：晋宋丈坛处于中国古代文学史上的低谷，文学固有的真正意义上的美学色彩黯然无光。陶之田园、山水诗力挽文风于既败，给沉闷的文坛带来了清新的空气，形成了独特艺术个性。他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。本文选取《归园田居》

全文：晋宋丈坛处于中国古代文学史上的低谷，文学固有的真正意义上的美学色彩黯然无光。陶之田园、山水诗力挽文风于既败，给沉闷的文坛带来了清新的空气，形成了独特艺术个性。他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取

主体的消解与建构：试论陶渊明诗歌中的人生意绪

作者： 陈宁宁  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 建构  “功名之累”  消解  存在主义 

描述：本文试从海德格尔的存在主义入手来阐释陶诗中的人生哲理及生命意绪,认为陶诗正是在对“死生之忧”和“功名之累”的“去蔽”过程中探手出人生存在的本真意叉从而达到“诗意栖居”的“澄明”境界.

全文：本文试从海德格尔的存在主义入手来阐释陶诗中的人生哲理及生命意绪,认为陶诗正是在对“死生之忧”和“功名之累”的“去蔽”过程中探手出人生存在的本真意叉从而达到“诗意栖居”的“澄明”境界.

陶渊明与苏轼归隐情结之比较

作者： 陈腾飞  来源：洛阳师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  归隐情结  苏轼 

描述：陶渊明和苏轼,一个是东晋的隐逸诗人,一个是宋朝文官政权下士大夫的典型代表。他们的心灵深处都有着归隐情结,而在面对仕与隐的人生命题时,他们做出了不同选择。陶渊明历尽仕途坎坷,经过一番心灵挣扎,最终隐居田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与

全文：陶渊明和苏轼,一个是东晋的隐逸诗人,一个是宋朝文官政权下士大夫的典型代表。他们的心灵深处都有着归隐情结,而在面对仕与隐的人生命题时,他们做出了不同选择。陶渊明历尽仕途坎坷,经过一番心灵挣扎,最终隐居

陶渊明田园诗歌的情感表现

作者： 王洁辉  来源：湖南教育(中) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然  自然景物  田园生活  田园风光  陶渊明  人格魅力  种生命  田园诗人  主客体  人格价值 

描述：陶渊明是最杰出的田园诗人,他对田园风光的描写达到了主客体合一的境界,使自然景物染上了鲜亮的主体色彩,有一种生命的充实感,表现了光明峻洁的人格价值和崇高的人格魅力,加之他的诗又能"发纤秾于简古,寄至味于淡泊",呈现了一种既平淡自然,又朴茂渊深的风格。

全文：陶渊明是最杰出的田园诗人,他对田园风光的描写达到了主客体合一的境界,使自然景物染上了鲜亮的主体色彩,有一种生命的充实感,表现了光明峻洁的人格价值和崇高的人格魅力,加之他的诗又能"发纤秾于简古,寄至味于淡泊",呈现了一种既平淡自然,又朴茂渊深的风格。

心理痛苦的最终解脱：陶渊明后期田园诗探究

作者： 武宏璞 高申平  来源：铜仁职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 境界  刘裕  嬗变  悲慨 

描述：刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。

全文：刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。

一篇诗文话“三境”：简析陶渊明《饮酒》之五的话语批评

作者： 徐军义  来源：现代语文(文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  《饮酒》  话语批评  陶渊明 

描述：在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。

全文：在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。