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天·地·人——从文学创作角度比较陶渊明、苏轼、李白的思想特点
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作者:
传红 来源:重庆工贸职业技术学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 李白 文学创作 陶渊明 思想 苏轼
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描述:陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“天、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。
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全文:陶渊明、苏轼、李白是中国古代文学史上耸入青云的巅峰代表。本文通过探究陶渊明的田园诗、苏轼的豪放词和李白的歌行体所蕴含的思想特点,划分“天、地、人”三个层面对三位文学泰斗的思想进行剖析比较,期以深入理解先贤的创作与思想的精髓,获得精神的启迪。
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陶渊明诗句“刑天舞干戚”研究综述
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作者:
杨斌 来源:文教资料 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《读山海经》 “刑天舞干戚” 陶渊明 “形夭无千岁”
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描述:陶渊明《读山海经》其十第三句诗究竟是"形夭无千岁"还是"刑天舞干戚",自宋代产生争论以来,到今天这两种说法依然并存。本文主要从上下文义、句式、版本、校勘、"篇指一事"和组诗等六个方面对此论争加以综述,并以"形夭无千岁"为是。
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全文:陶渊明《读山海经》其十第三句诗究竟是"形夭无千岁"还是"刑天舞干戚",自宋代产生争论以来,到今天这两种说法依然并存。本文主要从上下文义、句式、版本、校勘、"篇指一事"和组诗等六个方面对此论争加以综述,并以"形夭无千岁"为是。
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“情寓虚构”:论日本学者一海知义的陶渊明研究
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作者:
邵明珍 来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 一海知义 陶渊明研究 情寓虚构
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描述:域外陶渊明研究方面,日本学者的陶渊明研究占有相对重要的地位。日本学者治陶,既根植于中国的文化文学传统,又能自出己见,视点独特,还善于运用溯源、对比等手法对陶渊明的作品加以细致深入的研究。一海知义的陶渊明研究往往从文学史上寻找渊源,加以对比,并且在细致的比对中发现陶渊明诗歌的独特性,其"情寓虚构"说正
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全文:域外陶渊明研究方面,日本学者的陶渊明研究占有相对重要的地位。日本学者治陶,既根植于中国的文化文学传统,又能自出己见,视点独特,还善于运用溯源、对比等手法对陶渊明的作品加以细致深入的研究。一海知义
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“迷途知返”:论陶渊明之超脱
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作者:
高荆梅 周阳 来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 超脱
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描述:本文扼要介绍了贯穿陶渊明一生的仕与隐、生计问题、守道还是入俗等矛盾,主要从委托自然、借酒解忧、怀古释怀等方面分析了他对这些矛盾的超脱。
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全文:本文扼要介绍了贯穿陶渊明一生的仕与隐、生计问题、守道还是入俗等矛盾,主要从委托自然、借酒解忧、怀古释怀等方面分析了他对这些矛盾的超脱。
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那一天,我遇见了陶渊明
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作者:暂无 来源:南宁晚报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:小记者莫等闲三十七中八(11)班桃花飘落,落英缤纷,芬芳鲜美。花瓣片片,飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树,一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园,执手便是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;又望向忙碌着往来耕作的男女,挥袖便是“暧暧远人村,依依墟里烟”;望着袅袅炊烟,低头便是
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全文:小记者莫等闲三十七中八(11)班桃花飘落,落英缤纷,芬芳鲜美。花瓣片片,飘飘然落在他头上。只见他倚靠着桃树,一遍又一遍地读那首隐居之诗。桃树下那人名曰陶渊明。他望向桃雨中的田园,执手便是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”;又望向忙碌着往来耕作的男女,挥袖便是“暧暧远人村,依依墟里烟”;望着袅袅炊烟,低头便是
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浅说陶渊明诗酒精神
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作者:
郭序文 来源:兵团教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 本真存在 个体存在 传统思想 《拟挽歌辞》 陶渊明 知天乐命 诗酒精神 “真” 《陶渊明集序》
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描述:南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影
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全文:南山脚下,一个不惑之年的中年男子,头戴竹笠,腰悬酒壶、采菊于东篱之边,表现出一副知天乐命、悠然自得的神情.他就是“心远地自偏”(《饮酒》其五)的陶潜,一位为后世人所景仰、所推崇备至、争相效仿的田园诗派的先祖.陶渊明出身于世宦之家,家道中贫,幼年饱学《老》《庄》《六经》,深受儒、道两家传统思想的影
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海外陶渊明研究的新视角:以一海知义《陶渊明·陆放翁·河上肇》为中心
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作者:
朱雪花 来源:华东师范大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 偶像 一海知义 陶渊明 虚构 手抄本
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描述:陶渊明的诗歌,历来深受国内外读者的喜爱,其清新自然、质朴平淡的特色更得到了从古到今广大读者的普遍认同。在国内外大多数读者心目中,陶渊明是完美的人格偶像,他质性自然,品质高洁,热爱田园生活,是高人隐士,有高尚的节操,不为五斗米而折腰。然而,这种长久以来形成的陶渊明形象,是经过了后世众多读者再创造的结果
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全文:拟以日本学者一海知义的陶渊明“情寓虚构”说为中心,结合冈村繁有关“世俗性”的陶渊明研究,以及田晓菲从“手抄本”研究视角得出的有关研究成果,力图寻找相对接近真实的陶渊明形象。笔者通过研究发现,陶渊明
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况味心白知:归去含凄凉,欢歌有余痛:陶渊明《归去来兮辞》教后有感
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作者:
王海荣 来源:新天地(开拓教育新天地) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 诗人 自然景物 文章内容 浪漫情怀 陶渊明 崇尚自然 深层内涵
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描述:《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书,他以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐
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全文:《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书,他以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢,而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时,发现一个有趣的现象,那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时,总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句,揣摩、品味这些词句的深层内涵,我觉得,《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛,舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。
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“渊明吾所师”与“出处依稀似乐天”——论苏轼对陶渊明和白居易的接受
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作者:
张再林 来源:贵州文史丛刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 白居易 陶渊明 苏轼 接受
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描述:苏轼虽曾一再表示过对陶渊明和白居易的倾慕之情,但实际上他对陶、白二人的接受态度是有所不同的。苏轼既受白居易的影响,主要将陶渊明当作是精神上的“导师”,而不取其贫寒困顿的一面;又将白居易所开其端绪的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,与他对陶、白
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全文:苏轼虽曾一再表示过对陶渊明和白居易的倾慕之情,但实际上他对陶、白二人的接受态度是有所不同的。苏轼既受白居易的影响,主要将陶渊明当作是精神上的“导师”,而不取其贫寒困顿的一面;又将白居易所开其端绪的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,与他对陶、白二人的这种接受态度有着极为密切的关系。
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陶渊明妙喻劝黄生
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作者:
侯兴锋 来源:小学生导读 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 摇摇头 田园生活 学识渊博 黄生 中间部 辞官 法用
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描述:东晋的陶渊明辞官归隐后,就找了一个幽静的村庄,过起了无忧无虑、舒适自在的田园生活。村庄里有一个叫黄生的年轻人,一心想要通过读书来改变命运。可是,黄生的读书态度却不怎么样,常常是三天打鱼两天晒网。有一天,黄生听说赫赫有
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全文:东晋的陶渊明辞官归隐后,就找了一个幽静的村庄,过起了无忧无虑、舒适自在的田园生活。村庄里有一个叫黄生的年轻人,一心想要通过读书来改变命运。可是,黄生的读书态度却不怎么样,常常是三天打鱼两天晒网。有一天,黄生听说赫赫有