痛苦化为美丽 绝望变成升华——试论陶渊明人生的“幸福结局”

作者： 高原  来源：甘肃高师学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 痛苦化为美丽  陶渊明  绝望变成升华  幸福结局 

描述：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。

全文：陶渊明在经过种种艰难困苦以后 ,却达到了一种真正意义上的人生“幸福结局”。因为在他的田园耕读生活中 ,“绝望”变成了“升华”“痛苦”已化为“美丽 ,。而对陶渊明人生“幸福结局”的定位 ,其意义更在于可以较为充分与明确地揭示出他所最终选择的一种人生道路在历史与现实中的双重永恒价值。

小论陶渊明作品艺术特色

作者： 刘石  来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  艺术风格  审美意识  陶渊明  意境 

描述：文以载道，文如其人。陶氏不求闻达于朝野，但求无愧于心的生活态度，反映在其诗文的意境中，也反映在其诗文的表现方式上，开启田园诗风的先河。

全文：文以载道，文如其人。陶氏不求闻达于朝野，但求无愧于心的生活态度，反映在其诗文的意境中，也反映在其诗文的表现方式上，开启田园诗风的先河。

不要把诗人的生活艺术化——再谈陶渊明辞官兼与王从先生商榷

作者： 耿宝强  来源：阅读与写作 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  生活艺术化  陶渊明  语文  背景知识 

描述：感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读与写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们不应该把诗人的生活艺术化,我们更应该尊重也许是非常残酷的现实。我不会条分缕析,大段引用,逐一驳斥,只想

全文：不应该把诗人的生活艺术化,我们更应该尊重也许是非常残酷的现实。我不会条分缕析,大段引用,逐一驳斥,只想把我的思考表达出来,求教于方家,也与王从先生商榷。

此中有真意 欲辩已忘言——论陶渊明的自然人生

作者： 马银华  来源：潍坊学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 精神故乡  诗意生活  文明异化  自然田园 

描述：陶渊明是自然之子,大自然不仅是他赖以生存的生活场所,也是他灵魂安顿的精神故乡,他的生活是诗意的,他的诗意是生活化的,他真正做到了“诗意地栖居”。而这种回归自然、审美地享受平凡而美好人生的生活方式,正是中国文人乃至现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的。

全文：陶渊明是自然之子,大自然不仅是他赖以生存的生活场所,也是他灵魂安顿的精神故乡,他的生活是诗意的,他的诗意是生活化的,他真正做到了“诗意地栖居”。而这种回归自然、审美地享受平凡而美好人生的生活方式,正是中国文人乃至现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的。

构建理想的精神家园——论陶渊明的人生态度

作者： 丁旻  来源：扬州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕  归隐  陶渊明  傲然称情 

描述：出仕、归隐是陶渊明追求理想的两种不同的表现形式;"傲然称情"是陶渊明超然于隐仕外形的人格理想精髓;归隐田园,守节固穷,躬耕陇亩,构建桃花源式的理想社会是陶渊明精神理想的不懈追求。

全文：出仕、归隐是陶渊明追求理想的两种不同的表现形式;"傲然称情"是陶渊明超然于隐仕外形的人格理想精髓;归隐田园,守节固穷,躬耕陇亩,构建桃花源式的理想社会是陶渊明精神理想的不懈追求。

陶渊明诗文的生命体验

作者： 金龙  来源：江西师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗文  生命体验  生命诗学  陶渊明 

描述：陶渊明的诗文是生命体验的精华。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品是作者心灵世界、生命理念的艺术化展现。本文试图以新锐的眼光，穿透

全文：陶渊明的诗文是生命体验的精华。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品是作者心灵世界、生命理念的艺术化展现。本文试图以新锐的眼光，穿透

[0图]陶渊明诗

作者：  晋 陶渊明撰  来源：北京：北京图书馆出版社 年份：2004 文献类型 ：图书

描述：陶渊明，东晋诗人。其诗多描绘田园风光及其在农村生活情景。其中往往隐寓着他对混浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。

全文：陶渊明，东晋诗人。其诗多描绘田园风光及其在农村生活情景。其中往往隐寓着他对混浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。

略论陶渊明诗歌中的鸟、菊意象

作者： 刘振燕  来源：广东青年干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  菊  人品  鸟 

描述：在陶渊明诗歌的诸多意象中,写得最多而且最能代表诗人人格美的意象是鸟与菊。诗人通过对鸟、 菊意象的构建,艺术地再现了其对理想的追求,对自由的向往,以及敢于在逆境中抗争的高蹈独善、率真的人品。

全文：在陶渊明诗歌的诸多意象中,写得最多而且最能代表诗人人格美的意象是鸟与菊。诗人通过对鸟、 菊意象的构建,艺术地再现了其对理想的追求,对自由的向往,以及敢于在逆境中抗争的高蹈独善、率真的人品。

论陶渊明委运任化的生死观

作者： 马银华  来源：山东社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  委运任化  自然 

描述：对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。

全文：对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。

由《归去来兮辞》看陶渊明的真隐风范

作者： 吕艳  来源：商丘师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  陶渊明 

描述：《归去来兮辞》是陶渊明抉绝官场、归隐田园的宣言。崇尚自然是陶渊明对人生最深刻的哲学思考,陶渊明真正的平凡和独特在归隐之后。他的胸襟气韵、人格涵养使他的生命更成熟、更具哲学魅力。陶渊明也因此成为一个典范,以自然真淳的人生追求、躬耕自给的生活选择、松菊诗酒的淡泊之境,为后世建立了"真隐"的风范。

全文：《归去来兮辞》是陶渊明抉绝官场、归隐田园的宣言。崇尚自然是陶渊明对人生最深刻的哲学思考,陶渊明真正的平凡和独特在归隐之后。他的胸襟气韵、人格涵养使他的生命更成熟、更具哲学魅力。陶渊明也因此成为一个典范,以自然真淳的人生追求、躬耕自给的生活选择、松菊诗酒的淡泊之境,为后世建立了"真隐"的风范。