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论陶渊明的生命智慧及其体现
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条
人生的理想化(再
论
陶渊明
)
作者:
蔡阿聪
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
田园生活
陶渊明
隐逸生活
个性倾向
现实世界
人生理想
理想模式
理想人格模式
《桃花源记并诗》
自我塑造
描述:
人生的理想化(再
论
陶渊明
)
论
《闲情赋》在陶集中的地位:[
陶渊明
]
作者:
王春来
来源:
河北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
诗歌
闲情赋
中国
赋
文学研究
描述:
论
《闲情赋》在陶集中的地位:[
陶渊明
]
论
陶渊明
的浪漫情怀
作者:
李华
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
《朱子语类》
浪漫主义诗人
“金刚怒目”式
浪漫主义色彩
浪漫情怀
固穷守节
《闲情赋》
陶渊明
性格
《述酒》
描述:
论
陶渊明
的浪漫情怀李华
陶渊明
是魏晋南北朝时期杰出的诗人。在中国诗歌批评史上,他有不少称谓:梁钟峰称他为“古今隐逸诗人之宗”、隋王通奉他为“放人”(意即放浪之人)、宋朱熹说他是“带性负气底人”、清龚自珍尊他为“卧龙豪”等等。通常,人们称他为田园诗人、隐...
全文:
论
陶渊明
的浪漫情怀李华
陶渊明
是魏晋南北朝时期杰出的诗人。在中国诗歌批评史上,他有不少称谓:梁钟峰称他为“古今隐逸诗人之宗”、隋王通奉他为“放人”(意即放浪之人)、宋朱熹说他是“带性负气底人”、清龚自珍尊他为“卧龙豪”等等。通常,人们称他为田园诗人、隐...
陶渊明
“好读书,不求甚解”
论
作者:
左健
来源:
云南社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
“会意”
《史记》
《庄子》
思维方式
艺术化
陶渊明
《山海经》
魏晋玄学
文学鉴赏
章句之学
描述:
陶渊明
“好读书,不求甚解”
论
左健(一)
陶渊明
雅好读书,把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书,融汇贯通,而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰:先生……闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.先说说他的...
全文:
陶渊明
“好读书,不求甚解”
论
左健(一)
陶渊明
雅好读书,把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书,融汇贯通,而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰:先生……闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.先说说他的...
论
陶渊明
“文学的自觉”:从立德立功到立德立言的转变
作者:
魏正申
来源:
九江师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
文学自觉性
人生价值
陶渊明
诗文创作
文学观
描述:
论
陶渊明
“文学的自觉”:从立德立功到立德立言的转变
全文:
陶渊明
“回归自然”的思考:兼及中西“回归自然”
论
作者:
徐志啸
来源:
云梦学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
卢梭
“回归自然”
原始文明
自然无为
原始状态
物质文明
庄子
陶渊明
大自然
自然之美
描述:
陶渊明
“回归自然”的思考:兼及中西“回归自然”
论
归田·守穷·任化--关于
陶渊明
的人生态度、人格精神
及其
对生与死的哲学思考
作者:
翟玉珂
来源:
朝阳师专学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
描述:
归田·守穷·任化--关于
陶渊明
的人生态度、人格精神
及其
对生与死的哲学思考
论
陶渊明
超世不绝俗的积极人生选择
作者:
乔健
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊
描述:
论
陶渊明
超世不绝俗的积极人生选择
[0图]
陶渊明
集译注
作者:
晋
陶渊明原
魏正申
来源:
北京:文津出版社
年份:
1994
文献类型 :
图书
关键词:
选集)
东晋时代
年代:
中国
学科:
古典文学(地点:
描述:
陶渊明
集译注
论
陶渊明
诗的美学成就
作者:
吴功正
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
无我之境
有我之境
陶渊明诗
生命意识
审美境界
美学成就
田园风光
田园诗
审美心态
委运任化
描述:
论
陶渊明
诗的美学成就吴功正
陶渊明
诗的审美水平无疑代表了东晋以致整个六朝的最高水平,在中国诗美学史上也只有少数几名诗人能与之并肩站在第一档上。他无疑是最能感应东晋以致六朝时代审美理想的诗人。他既目瞩着世事,却又远离着世事;他既有同时代人的审美意识,却又...
全文:
论
陶渊明
诗的美学成就吴功正
陶渊明
诗的审美水平无疑代表了东晋以致整个六朝的最高水平,在中国诗美学史上也只有少数几名诗人能与之并肩站在第一档上。他无疑是最能感应东晋以致六朝时代审美理想的诗人。他既目瞩着世事,却又远离着世事;他既有同时代人的审美意识,却又...
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